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第9章 司南司北（第4页）

品评人物是名士必修课，他习惯性地评价起对方：“王与马，共天下——她家祖辈事迹世人皆知，何尝需要另加宣扬？纵然妙语连珠，弘丽妍赡，和她一比也落入下乘，正可谓无言胜千言，是真正高明之举。只是如此一来，陆家娘子想必不肯善罢甘休？”

谢真石微微一笑：“坚石还欲套话吗？”

被戳穿意图的谢尚脸颊略红，不好意思地调转视线，顺手拈起刚才没忍心下口的白梅茶点低头品尝：“唔，这梅花里还裹了些馅料……酪浆？”

“是么？我也尝尝。”

谢真石见好就收，看他选了一枚白色，自己便拈了一块红梅，表皮内同样裹着少许酪浆，是北人钟爱的美味。她闭上眼睛，一边回味酪浆在舌尖上融化的乳香，一边感慨：“酪浆虽好，然而吴人似乎不耐食酪，不知另几家小娘子吃不吃得惯。”

“阿姊这却多心了。眼下又不是赏梅的季节，那位小王公子印那么多梅花作甚？必然是以寒梅送北人，喻坚贞之志，吴人另送南方风物。陆玩几年前才在丞相府上食酪致病，她既然做过功课，不可能连这都考虑不到。”

谢真石一想也是，转头向弟弟投去赞许的目光：“理当如此，还是坚石心细。”

“只是阿姊今日劳心太过，才会一时不察。”谢尚端起茶杯啜了口茶汤，润润嗓子，“阿姊方才话还没说完呢。”

晋人喜欢在言语上游戏较量，姐弟两人互逞心机套话一阵，由担心姐姐的谢尚先主动示好，不卖关子直言相告，谢真石一天下来也确实有些累了，坦诚答道：“坚石是想问为何知晓王允之在郡里巡查士卒器械么？王娘子不曾提及，是我自己猜的。”

“那位娘子……是天生的人上人。看她吩咐人做事，根本不需要言明应当如何如何，仆从便会自己想方设法将事情办得漂漂亮亮，极力让她满意。”

“我也治家，明白能做到这一点有多难。因为这不是使用奴隶的做法，而是使用士的做法。前者只需要培植出敬畏之心，后者却需要培养出爱戴之心。”

“她那园子才修了一个月，然而景致灵秀动人，法度蔚然可观，不知花费了多少巧心妙思，调配了多少南北资源。坚石过去说王府君与王允之两人都清心简约，不治经营，可见那园子完全是顺她的意所建，而她家人负责给予人力物力上的支持，满足她的想法，全家人对外保持一致。”

“她院子里有两个婢女，一个在前门迎客，一个在后院侍奉，前门的叫司南，后院的叫司北。虞家四娘先在前院见到司南，又听她在后院使唤司北，打趣问是否还有司东和司西，坚石猜王娘子如何回答？”

谢尚听到这里，已经大概明白了谢真石那句“从未见过像她那样的人”作何理解，于是笑着摇了摇头：“这位小公子的想法不同凡俗，我如何猜得到？”

“她当时对虞四娘道，‘人生在世，唯患德、功、言不立耳，无问西东’。”

“立德立言，已是振聋发聩，可她还要立功，再念及坚石说于句章遇到王允之，答案呼之欲出。”

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《会稽实录》曰：王琅有二婢，名司南、司北。客有问东、西何在，王曰：人患德、功、言不立，无问西东。《世说》载陆清河说周处：人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？遂知其志已坚而患在不朽，非与时沉浮之伦。顾视南北，则知南者南面，北者北辰，意明矣。

——《野处随笔》

《会稽实录》说：王琅有两名婢女，分别叫司南、司北。有客人问司东、司西在哪里，王琅回答：“人生在世，怕的是不能建立德行、功名、学说，不问西东。”《世说》记载陆云勉励周处：“一个人只怕没有立下志向，又何必担忧美名得不到显扬呢。”因此知道王琅此时已经拥有了坚定的志向，想要达到古人的三不朽，不是随着当时的世俗或进或退的那类人。反过头思考司南、司北的意思，能明白南是君王南面治人之术，北是群星拱卫的北极星，心意很清晰。

——《野处随笔》

作者有话说：

这里的西东，当成苏轼“鸿飞那复计东西”的东西或王实甫“伯劳飞燕各西东”的西东理解即可，有去向、前路、前程的意思。

南北不一样，中古语境里经常和帝王、君主相关，地位比东西重。