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第121节（第1页）

大概意思就是，老子的权威，在桂楚、在军山湖，就已经树立得不能再高了，还需要用什么虚头巴脑的仪仗来虚张声势？

于是乎，朱由榔身着全套甲胄，骑着李定国所赠，从多铎那边缴获的战马，直接，领着亲卫入城。

大军擦拭兵器、严整队形，分为多个方阵，从聚宝门入城，经由镇淮桥，一路北行，穿过整条城中大街。

甲申之难过去不过数载，就江南地区而言，明廷依旧是人心所向，尤其是对于地主士绅阶层而言，这种合法性依旧没有完全消退，故而天子銮驾入城之时，士绅们自发以黄土铺道，跪地相迎，相比于把汉人官绅集团排挤在核心层之外的满清，他们无论是从政治上，还是文化上，自然都对明廷的回归欢欣鼓舞。

当然，朱由榔拒绝城中陈子龙等人安排仪仗，坚持带甲骑马入城，其实也是在表明某种姿态，光复了南京，毫无疑问就意味着，光烈朝廷的统治核心要从两广转移到江南。

江南是文官士大夫集团的大本营，作为明朝统治阶级中占比最庞大的存在，一方面，他们是朱由榔这个政权稳定的基石，至少在新兴资产阶级力量崛起之前，失去了这些人的支持，朱由榔的下场恐怕不会比洪承畴好到哪里去。

但另一方面，朱由榔想改革，想摒弃之前导致明朝灭亡的老路，就必然会和他们发生矛盾，故而又不能全盘接受这些人主导光烈朝的政治。

事实上，光烈政权和之前的弘光、隆武乃至于鲁监国都有本质不同，因为之前几个南明政权，或多或少，都受到了江南士绅集团的影响甚至直接支持。

唯有光烈朝，几乎完全是靠孤悬岭南的两广官僚机构做根底，靠朱由榔个人东拉西扯，以抗清的“民族统一战线”为旗号，生拼硬凑捏合出来的。

于是，这个横空出世的政权组成上，有两广官僚、有闽粤海商、有农民军将士，甚至有西南土司，但唯独就没有江南士绅。

它从血缘上，就缺乏江南士绅们的介入。

于是乎，文人士大夫们尴尬的发现，自己的确等来了梦寐以求的大明中兴，但问题是，这个中兴后的大明，好像跟自己没什么关系？

当然，作为主导了整个明中后期政治生态的庞大利益集团，江南士绅当中也不乏明眼人，如姜曰广、陈子龙等人，就是发现了这个问题，提早和南边朝廷沟通，在这列火车到站之前，赶上了末班，给自己混到一个难得的政治地位。

可剩下的呢？

陈子龙等人，看似在迂腐地争一个“礼仪问题”，实质上，其背后的意图是在试探朱由榔的态度。

大明要中兴了，那么这个中兴后的大明，和之前那个大明还是一回事吗？

之前的政治生态在这个全新的光烈朝还管用吗？

这些道德君子、东楚复社的徒子徒孙们，世代名门的大儒们，他们的位置在哪里？

这才是真正的矛盾所在。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！就像当年的“大礼议”一样，宗庙里要不要多个牌位是小事，谁在朝堂上说了算才是大事。

朱由榔的回答也很明确，“朕以干戈定社稷”，也就是说，我的合法性权威，并非是拿下南京后才确立的，而是早在桂北、军山湖，用空前胜利明确的，那个时候，你们在哪？

朱由榔当然不会蠢到打击排挤他们，但合作的前提，必须是以我为主。

很显然，形势比人强，陈子龙他们的偃旗息鼓，已经说明了结果。

正如王夫之说的那样，当多铎脑袋被砍下来的那一刻开始，朱由榔说的话，就算文官们再不同意，难道就无效了吗？

长长的队伍一眼望不到头，赤红色旌旗与鲜明甲胄于阳光映照下灿灿生辉，南京城内数十万人口，超过一半都挤在街道两侧，张头探望。