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第121节（第3页）

李斯拍案而起，终于意识到自己应该走的路是什么。

“人性本恶！老师从来没有说错！”

儒家讲究人性本善，法家讲究人性本恶，荀子这个儒家的异类也认可人性本恶，多少有些离经叛道，这也是荀子明明是大儒却交出来可韩非和李斯两个法家的根本原因。

“小民趋安，却也趋利！”

“当以律刑，以善引，明规矩而不私情！”

李斯意识到，善民重民并不需要废除现有的庞大且繁杂的律令。

“倘若不加以限制，必会汇聚为宗族，而不以律令，以族规为先，所以分户之令必须继续执行下去。”

“倘若他们生产的粮食足够他们缴纳赋税以后吃饱肚子，他们也必然会不会用心耕地，而是把心思放在其他事物之上，所以耕种赏罚之策依旧要执行。”

“民不辱而畏战，那就给其荣，所以二十级军功爵的特权可以修改，但是绝对不能取消。”

李斯认为，重民和善民，不能够以儒家的思想来陈述，完全放弃对民间的管控让他们野蛮生长。

“相反，律令条文应该更多，更全面，要对他们施行严格的管控，让他们善于耕种，而不是从事其他事情荒废田地。要让他们勇于战斗，而不是畏惧死亡。”

“所以连坐不能取消，控告之法不能取消。”

“以奖替惩，取消轻罪重罚！”李斯摸了摸自己的美髯，在竹简上郑重的写了下来。

秦法历来主张轻罪重罚，儒家认为法家的律令条文太多，很多事情没必要定下来律法。

李斯推翻了这些东西！

他，在走一条全新的路。

重民善民，是让民众过上足够温饱的生活，不再像之前一样疲于奔命。

但是与之相同的是制定更多的法律条文，以防止百姓安顿下来以后自生私心，不愿好好耕种，为国征战。

对他们好的同时不要把他们想的太好。

利用律法限制惩罚他们的同时把他们引导成自己所需要的模样。

取消掉轻罪重罚，奖惩并行，一些事情上用激励的奖励措施来替代掉原本的惩罚，以奖代惩。

秦法依旧要像以前一样深入到百姓的方方面面，让百姓能够随处感觉到秦法的存在，让他们知道自己的一言一行都在秦法的规定之内的同时，又让他们不至于像以前一样喘不过来气。

如果说以前的秦法是一块布一般紧紧的裹住百姓限制百姓的同时也让百姓不能呼吸，不堪重负。

那么李斯要做的就是，把布变成网，裹住百姓，限定百姓行为的同时，又让百姓有充足的喘息的空间。

赵泗说的很对，百姓最基本的底线就是能够活下来，吃饱穿暖。