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第513章 圣人之器（第2页）

皇上把阅兵的事情简略地给薛王说了说，让薛王理解这个仪式为什么叫“刚”，阐明自己本来就是“刚柔相济”，所以现在少了一个“传首”的“刚”的环节，也无足轻重。

皇上得意之余，却忘了薛王本来就是个通今博古的贤王，刚才脑筋混乱，一个是被皇上带着思路跑，自己被迫陷入糊涂；另一个是新概念“阅兵”，他没听说过。

但皇上一解释，他马上清楚了。加上皇上解释的时间比较长，李知柔混乱的头脑也得到梳理，又重新思路清晰了。

等到皇上解释完毕，李知柔已经恢复了气定神闲的模样。

“圣人，所谓阅兵，其实也就是《左传》所说的‘楚子伐陆浑之戎’‘观兵于周疆’，最后‘问鼎’，是吧？”

李存勖这才发现这家伙现在已经不晕了，而且又开始引经据典了。

见皇上颔首，李知柔微笑着继续说：“这阅兵的重点，可是在于问鼎啊。但现在，鼎之大小轻重，还用问吗？中原逐鹿，还用逐吗？这圣人之器，早已归之于陛下，那又何必再观兵呢？”

李存勖脑袋“嗡”了一下。

怎么，连“观兵”也要取消？那不是有劲没劲的问题，是源兄早就打算的问题。嗯，看来果然啊，文官集团与武将集团，观点不同、主张各异啊。

不行，这次不能支持李知柔了。

“知柔啊，你说，这圣人之器，究竟是何神器？”

李知柔懵了。

一般所说的圣人之器，就像江山社稷一样，都是一种泛称，就是指国家权力。皇上怎么会问出这种问题？

“圣人，臣未曾想过，这圣人之器，还能具体化？”

李存勖又得意起来了，不知道什么时候开始，他就喜欢看李知柔吃瘪。好像李知柔词穷之时，就是自己胜利之时。

点了点头，看着李知柔的窘状。

没想到这家伙，居然又开始回答了。

唉，李知柔，你就不会说“臣不知”吗？

李知柔在勉强回答：“圣人，臣所知，善言辞、知动变、识器象、明卜占，此乃圣人之道，谓之四端。而这四端，陛下已经全都有了，故名之曰圣人。”

得，把皇上一通猛夸，反而把李存勖给听蒙了。

“啊？知柔，你说朕，这个四端，都已经具备了？”

李知柔笑了笑：“陛下昔年于南山舌辩李茂贞，后来在魏博说死叛将，可谓善言辞。陛下审时度势，夺取河朔，奔袭汴州，当然知动变。陛下有神器在手，堪称千里眼，岂非识器象？”

李存勖又是一愣。

“且慢，朕有神器，你如何得知？”

李知柔还是那种谦逊的态度：“伪梁赵岩尚知圣人有神器，何况知柔乎？”