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第83章（第2页）

传语曰：秦始皇燔烧诗书，坑杀儒士。

【“传语”是对经书的解释，存在着各种不同的形式，会使用义理、也会使用史实。】

【从王充《论衡》的这一句之中，我们可以得知，秦始皇“焚书坑儒”之事，是被写进传语的。】

【而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的“议瓜坑儒”的故事，应当便是当时出于解释经书的需要、而被写进“传语”的诸多历史故事之一。】

众：好家伙。

前面是写“秦燔五经，坑杀儒士”。

这里，直接点名秦始皇了。

他们现在算是完全完全地看明白了。

秦始皇“焚书”，是确有其事。

而“坑儒”，则是一段伪造的历史。不仅伪造，并且还是三重伪造。

从《说苑·反质》开始，西汉初年的方士们编造出来这样一个故事，用来自吹自擂、游说权贵、博取禄利。

至于第二个版本，则是司马迁将《说苑·反质》的内容，改造写进《史记·秦始皇本纪》。对于事件的真伪，未曾严格地鉴别。

第三个版本，便是《诏定古文尚书序》。这是东汉初年，儒学经师们加工编造出来的。开始直言秦始皇“坑杀儒士”。

苍穹之上，天音作出细致的总结后——

【真实的“焚书”，虚假的“坑儒”，由此编造合成了一段伪史。】

【东汉初年，儒学经师们之所以这样编造，是为了将儒家经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教的圣徒，为儒学的“国教化”制造舆论。】

【两千余年以来，秦始皇始终蒙受着种种诬蔑不实之词，“坑杀儒生”便是至为典型的其一。】

春秋战国时期，儒家的众人缄默无言。

秦始皇，则是傲立看着穹宇。

作者有话说：

本章参考：《后汉书》《论衡》等

李开元焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[j]史学集刊，（）:-

第章汉武帝独尊儒术

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果然，那些顶着各种历史人物名号的网友，又在锲而不舍地，提出各种问题。