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第10节（第4页）

张文华说：“不太一样，网络比较随性，只要不违法可以怎么吸引人怎么来，电台必须得正能量吧？”

李玉竹翻翻眼睛，又聊起别的话题。这一点她跟上学时一样，最喜欢跟同桌唠嗑，上课唠下课唠，老师给她换了无数个同桌，都没能改掉她这个毛病，倒是同桌都被她带得不说话就浑身难受。

马小霞跟李玉竹截然相反，至少在今天的饭桌上是这样，安静地吃着，听着两人的对话，不问到专门提问她的问题，她都不插嘴。

渐渐的，李玉竹和张文华就只在吃肉说话，全都是马小霞一个人在烤。张文华有几次想拿过夹子和剪刀，马小霞腼腆地拒绝，“你们聊你们的，我烤得过来。”

她似乎是个有些木讷的人，模样平平，在跟李玉竹的友谊里，大概算是陪衬型的闺蜜，但慢慢地，张文华发现她这份木讷下似乎隐藏了一份心不在焉。

她总是在看着张文华，身体每有什么动作，目光都有意无意地从张文华脸上掠过，等张文华专心地听李玉竹讲话时，那目光就会长时间停留，直到张文华注意到，她又慌忙躲开，但那并不是一种异性之间有好感的观察，更像是在通过观察判断什么、酝酿什么，其专注程度甚至有时候李玉竹问她问题她不知道问的什么。

张文华搞不清楚她想干什么，心里不太舒服，便找机会说：“小霞好像对我们的话题不太感兴趣，要不然聊聊电台的工作吧，或许我能学到点经验。”

马小霞的脸一红，低下头，“我哪里有经验，无非就是念念审核过的稿子，你们说你们的，不用管我。”

张文华又尝试请教几个问题，马小霞很教条地回答，全都没办法聊下去，张文华只好作罢，但他重新跟李玉竹聊起来时，马小霞依旧像刚才那样偷偷琢磨。

转眼吃饱喝足，李玉竹意犹未尽，又去冰箱里给每个人挖了几勺冰激凌，然后不知出于什么目的，她尝了一下自己的之后，立刻瞪大眼睛把自己嘬过的勺子和冰激凌碗送到张文华面前，像个刚刚谈恋爱的女学生一样，说：“我这个好吃诶，你尝尝！”

马小霞低头吃冰激凌，假装没看见。张文华觉得不太合适，但又不想让李玉竹觉得自己被嫌弃，只好挖了一小口，说的确很好吃。

这时，门口传来一阵骚乱，他们转头看去，见是一个蓬头垢面的老乞丐在向吧台要东西，男性服务员正嫌恶地向门外驱赶，乞丐明显精神有问题，惊恐地大呼小叫。

回过头，李玉竹感慨：“唉……你们说李萱源失踪的这么多年一直都生活在三道河吗？离家出走怎么可能搞成精神病呢？大不了回家就完了嘛，还是她被人伤害过？”

话虽这么说，但这语气里明显有幸灾乐祸的成分。这是李玉竹从小到大最大的缺点，缺乏同情心。

张文华一惊，冰激凌勺子落在地上，当他附身捡起来时，发现马小霞一改之前漠不关心的状态，目光明亮地看着他，好像在期待着他说出点什么。

他假装擦勺子，拖延时间，李玉竹又大咧咧地追问：“文华你不是专搞疑难案件的吗？给分析分析呗！让我们姐妹开开眼。”

张文华开口，“我那不算破案，最多算是文学创作，但要说为什么很多流浪汉都有精神问题这种社会现象的话，我倒是可以从心理学的角度上讲一讲。首先，有些流浪汉其实是先有的精神问题，因为家属没有监护好，所以成了流浪汉，这种没什么说的。其次，一般离家出走并不是偶然性的，是在家庭矛盾积攒到一定程度无法调和，突然爆发的结果，也就是说流浪汉离家出走时基本都背负着巨大的心里负担，如果流浪汉能很快自我调节，大多数会选择回家，也就不是流浪汉了，那些真正成为流浪汉的人就是无法释怀的，久而久之就会影响精神，如果这个过程中再受到外部环境的刺激或者伤害，很容易形成更严重的精神类疾病。不过换个角度想，其实患有精神疾病的流浪汉骨子里都是善良的，比正常人善良。”

李玉竹刚想鼓掌，却又被这个关子吸引。张文华喝口水，继续说道：“为什么这么说呢？你想，离家出走本身就是一种逃避，在跟家里发生矛盾时，他们没有跟家人争个你死我活，而是放任家人留在家里，自己离开，这本身就是对家人的善良。另外，一个连家人都可以放弃的人，在这个世界上其实是无所顾忌的，外部世界对他们的任何不公他们都可以给予反击，这样的人可能很残暴，但绝不会被压抑出精神问题，出问题意味着他不忍心伤害别人，把所有的委屈吞进肚子里默默承受，强迫自己，扭曲自己，最后超越极限，精神崩溃。不光流浪汉，世界上所有的精神病患者大都如此，所以我们正常人应该多给他们一些关爱，也应该给善良但不善言辞的人更多关爱。”

李玉竹激动地说：“怪不得有那么多粉丝喜欢你，这说得也太好了吧？我都想给刚刚那人送点钱了。”

她急忙掏手机，“不行，我路转粉了，我要加你粉丝团，搜索什么？‘张探长’对吧？”

张文华谦虚地笑，余光注意着马小霞，她什么也没说，唯有眼睛里的光更亮了些。

聊天有时候很奇怪，一旦话题被拉到一定深度，就很难再用大众的话题继续下去了，刚好冰激凌吃完，李玉竹拍拍肚皮，说：“我吃饱了，你们俩怎么样？”

得到肯定答案，李玉竹张罗回家。站在门口，李玉竹看着张文华说：“我今天没开车，你们俩谁送我一趟呗！”