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第133节(第3页)

和那些神棍们需要靠忽悠来传教不同,路易是一位真正的神,他的传教也将变的更加简单。

诸多信徒称颂着基督的名,赞扬着弥赛亚的光,这肯尼亚的一个小小村镇中,犹如化为了圣堂,闪耀着善的光辉。

几位华国工程师面面相觑,他们尴尬的站在那里,因为他们并不是基督的信徒,而如今村镇中的所有人都跪下,他们却还在那里站着,一下子就显得突兀起来。

一位华国工程师下意识的拿出了一个挂饰,那挂饰的样子却是烛龙。

弥撒亚微微侧首,那一双平静无波又却爱着世人的眸子看向了工程师手中的挂饰。

‘完蛋了!’

华国工程师面露惊恐,在基督面前掏出异神的雕像,这岂不是渎神!

在那一刻,华国工程师想到了宗教裁判所,想到了中世纪时基督教的黑暗,甚至想到了十字军东征。

谁知基督并不以为意,而是出声道:“……你虽为异教徒,但若你行善,我便是欢喜的。”

“你不可信仰我再去信仰别的神,你也不可信仰别的神再信仰我。”

一下子,所有人都愣住了,仿佛不敢相信基督的言语,要知道在基督教中可是有不能信其他神的教条这一说的,而在古代基督教迫害异教徒那可是非常有名的。

不过很快的,不管是这几位华国人还是那些基督徒却又觉得这才是真实。

过去基督教迫害异教徒是人的所为,而不是神的所为,记载着神明的话语亦是由先知所听记录在纸张上,或许那时候人因为自己的缺陷而误解了神的旨意,而如今基督再次降世,他们这些信徒,终于可以用自己的双耳去聆听神的意。

因为你是异教徒就必须去迫害,这怎么看都显得神有些小家子气,没有神的魄力,而基督的这一番话语,才是展现了神的胸襟。

更何况如今的世道诸多神明现世,基督教那唯一神的理论已经不打自破了,这个‘唯一神’的教义必须要修改。

第章《出肯尼亚记》

在圣索伦尔世界的诸神纪元,死而复生并不是什么不可思议的奇迹,一些掌管着死亡、生命、自然类神职的神明都拥有着这项不可思议的能力,而这些神明教会的大主教便会被赐予这样强大的神术。

不过‘复活’这种神术所需要的要求也很高,首先是死者死去不能超过三日,尸体也要保存的相对完整,尤其是灵魂绝对不能缺失,如果灵魂是被恶魔或者魔鬼吞噬,那就无法完成这个奇迹般的神术。

这个‘神术’需要神明的神力来施展,因此哪怕是在诸神纪元中,也只有少数大主教才会这个神术,并且每次施展都需要祷告神明,因为这个神术的本质其实是像神明借取力量与权能。

路易作为一位拥有着完整‘生命’神职的神明,当然也会这个‘死而复生’的神术,米尔达修女的死亡也符合这个神术施展的前提,因此路易才可以将这项神迹带来这个世界。

至于让其恢复青春对神而言就更是简单了。

肯尼亚的村镇中,身穿亚麻长衣的弥撒亚坐在黄土上,也不理会那地上的肮脏,因地上的尘土并不会染上他的衣,不管其做什么,永远是那样的洁与净。

“主啊,这是您的食物。”

米尔达带着她的修女们,小心又恭谨的来到弥赛亚的面前,就像是亚伯为上帝祭祀牛羊那样,虔诚的举起手中的餐盘。

这个已经没有多少食物的村镇提供的吃食并不怎么好,但是村镇里的人依然将最后的肉食供奉到了救世主的面前。

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