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第72章（第2页）

这玩意我在那茅山术书里看过，这是所谓的咒术一种，厌胜之术。

所谓，法术大致分为道教正法和民间法术，道教正法主要指斋仪、符箓等。

而画圈和扎小人等介于正法和民间法术两者之间，属于厌胜术，厌胜术通常凭借一个物体作为镇物然后施术，作为这种术法的统称。

而稻草人就是其中一种。

厌胜之术无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。如果哪一户人家被用了“厌胜之术”，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾，遇上灾劫，孩童夭折，甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。

在此之中，“木工厌胜”是最为出名的一种，这并非对于木工这种手工业者的偏见。而是厌胜物大多是屋脊上的风狮爷、门楣上的门神、八卦牌、倒镜、狮牌，乃至于屋顶装饰等等，这种大多来自于木匠的制作。

在南宋洪迈所著的《夷坚丙志》卷十中有一篇“常熟圬者”，记载了中大夫吴温彦，建屋子后晚上每每都能梦到“梦七人衣白衣．自屋脊而下”他的儿子觉得这一切可能与新房子有关，就指挥家中仆人开始拆墙揭瓦，终于找到了七枚纸人，原来是盖房子时的泥瓦匠觉得吴温彦的工钱给少了，“故为厌胜之术。以祸主人”。

而懂得厌胜之术木工，能选择一种厌胜之术，让主人家受一种类型的灾祸。如在木偶身上刻符画咒后藏于房梁，夜里就会有恶鬼袭人；将妓女的头发用红绳扎成一束埋到土里，年轻的男主人就会时常梦遗等等。

这也就难怪黄老会怀疑自己的儿子了。

“那这个邪祟肯定也是因为厌胜引过来的！”我分析着。

当我说出厌胜，苦洛玄就一脸懵逼地盯着我，“你也懂这个？”

我只苦笑一声，“略懂！”

“那大师明白了？”黄老盯着我。

“对了，你碰到那邪祟的时候，有没有啥印象，比如那邪祟的模样！”

我问着，所谓的厌胜一般都是邪神恶鬼，如果有迹可循那简单，若是没有，那就证明是普通的厉鬼，这种最难搞！

“对了，我记得舌头很长！”他想了想，看来是有些印象，我忙问，“除了舌头长，还有呢。比如脖子有没有什么痕迹之类的？”