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第1054章 【武大郎的安西梦】（第2页）

这些高僧，以佛教徒和景教徒为主。

朱皇帝甚至直接取缔河西走廊的景教，把那里的景教寺庙全部充公，景教僧侣一股脑儿扔来安西都护府辖地。他们当中的很多人，已经学会了汉字，即将被安排到安西各景教寺庙。

佛教和景教，由于在故高昌国信徒最多，而且民间影响力最大，是大明朝廷的主要汉化目标。

高昌这边的摩尼教，由于做了几百年回鹘国教，早就脱离群众失去民间影响力，跟汉地的摩尼教完全是两回事。前者代表着贵人利益，后者却是造反专业户，双方碰到一起肯定互斥为异端。

拜火教也在持续衰落，但跟摩尼教刚好相反。

高昌摩尼教由于脱离群众，信徒大多属于上层人士。

而高昌拜火教，城里的寺庙已快被拆完。主要存在于广大的乡村地区，信徒多为中小贵族和普通百姓。而且因为教义问题，这个宗教不可能做大——它在波斯被赋予了民族主义特性，再怎么改良也必然越来越小众，所以在高昌地区遭到所有教派的共同排挤。

如果朝廷不主动扶持拜火教，这个宗教的结局肯定是自然消亡。

至于高昌道教，因为太过小众，朝廷都懒得去管，让回鹘道士们圈地自萌去吧。

萨满教之类的，也跟道教差不多。

……

积雪融化，多余军队撤离。

高昌，驻军六千，移民两万五。

伊州，驻军三千，移民两万。

鄯善，驻军八百，移民三千。

大屯，驻军八百，移民一千。

焉耆，驻军三千，移民一万。

龟兹，驻军六千，移民一万。

和田，驻军一千，移民一千。

彰八里，驻军五千，移民一万。

整个安西都护府辖地，驻军两万零六百人。但完全脱产的野战军只有一万，剩下的驻防军属于半脱产状态。

相应的，宁夏总督府提前转为宁夏省，减少跟陕西接壤地区的兵力。

而陕西的驻军数量，同样再次减少。

陕西、宁夏撤销的军队，通通扔到新设的安西都护府辖地。

此次出兵的其余各省，也会留下少数军队。

相关将士因为需要远戍几千里，每个人都有钱财补偿，如果想把家人接过去，一切费用由朝廷承担。如果因为特殊情况，比如兄弟病故变成独子的，可以申请留在原籍转到其他部队。

别看安西都护府驻军两万，但从全国军队数量来言，其实增加的兵力也就四五千。

前几年的开支肯定很大，不仅需要运军粮过去，还要为移民提供各种物资。但等移民的赋税减免期一过，再加上本地百姓缴纳的税额，安西都护府就可以做到自给自足了。

这里的军队若有死伤，优先从汉族移民当中补充。

五年之后，开始从本地青壮当中募兵，但每年的募兵比例需要严格限制。