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第124节（第3页）

但原本这些祭司，却有一个工作是监管和选拔地方行政官和地方治安官。在祭司们的权力收紧后，新任的行政官和治安官的权力逐渐高于祭司团。

而他们的权力，也逐渐从“选拔”变成了“世袭”。他们引用的传统，就是所罗门教的“三子”继承制度。

一些贵族们收养年轻听话的少女或者少年作为“义子”，给予自家的姓氏，再把自己的财富在形式上给予他们，最后将他们嫁给继承了自己的长子或者长女。

以此，达成将自己的财产和官职原封不同的继承给子代，而无需分薄或者授予外人的目的。

一旦地位和财富不再流动，而是在某处驻扎生根，就逐渐诞生了掌控一方的“家族”。

而耶稣布置的另外一个行动，就与这些地方贵族有关。

那些出身埃及的圣长子公会的精英会员，很大一部分都是中层祭司和并非为长子的贵族子弟。

他们接受了良好的教育，有着比普通人更广的眼界，并对知识、真理与同道中人有着更深的渴求。

若是普通人……他们光是活着就已经竭尽全力了。谁会管什么鬼真理。

但这些会员们，仅仅是因为出生之时并非长子，就被剥夺了更进一步的可能性。最多只能通过联姻嫁给别人或者入赘，舍弃自己的姓氏和家族。

“作为的‘原则’或是‘传统’，只不过是‘偏见’的另一个名字罢了。所以我决定，给他们一个机会。”

耶稣缓声说道：“王位的正统性并不在于血统，而是要靠统治的正确来保证。同理，若是他们只因为晚生了那么几年或者几分钟，就失去了竞争自己应有的继承权的权力……岂不是太可怜了吗？”

“……您到底做了什么？”

“我只是把他们团结起来，其他的什么也没有做。”

耶稣平静的回复了莫洛代表的疑问，站起身来回头说道：“如何？要不要陪我一起去看看？”

“好的。”

莫洛点了点头，有些迟疑的看向一旁的雅斯塔禄：“但是……”

“她是可以信任的人。这点你无需担忧。”

耶稣随口说道。

莫洛却是摇了摇头。

“不，我只是在想，”他低声说道，“您是不是……过段时间会离开埃及？”

耶稣有些惊异的看向他，嘴角上扬：“你怎么会这么想，莫洛？”

“一种直觉……当然，如果我猜错了，那么非常抱歉，法老大人。”

“叫我耶稣即可。”

耶稣点了点头，干脆的承认道：“是的，我的确会离开埃及，前往罗马。她也会跟我一起走，也就是说，底比斯只会剩下你一个人。”