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第67章 等待（第3页）

及至前秦苻氏、后赵石氏在位时期以来，羌人与胡人搅乱了中华的秩序，君主昏庸，臣下奸佞，朝政残暴，国运短促，梁武帝、北齐文襄帝的下场，值得借鉴。

现在，全国的僧人与尼姑的数量，超过了十万人，他们剪裁文缯彩帛，装饰打扮泥土制作的佛像，争相以诅咒之术压伏鬼魅，以此迷惑百姓。

请让僧人与尼姑各自婚配，就会成为十万多户人家。

他们生男育女，经过十年的生长养育，十二年的教育训导，可以使兵源充足。

全国免除了资财逐渐遭受侵吞的祸殃，百姓懂得了权力掌握在谁的手中，妖言惑众的风气就会自然革除，淳厚质朴的习俗就会重新兴起。

我私下里看到北齐朝章仇子佗的表章说：‘僧人与尼姑人数众多，就会浪费损耗国家的资财；建造寺塔挥霍无度，就会白白耗费金银布帛。’

由于诸僧人依附宰相，在朝廷上公然恶言诋毁他，诸尼姑倚傍王妃与公主，偷偷地非议埋怨他，章仇子佗竟然被囚禁起来，结果在都城的闹市中被杀害了。

北周武帝平定北齐以后，颁布制书为他的坟墓培土。

我自愧不才，私下里还是仰慕他的行为的。”

李渊听之也是大为吃惊，没想到佛教竟然已经扩充到了如此地步，随在大朝上询问众人意见。

李渊下诏，令百官计议这件事情，只有太仆卿张道源声称傅奕讲得合乎道理。

萧瑀却说：“佛是圣人，傅奕却要非难佛，非难圣人的人目无法纪，应当惩治他的罪过。”

“人们的伦常大道，没有比君主与父亲更为重要的了。

佛作为嫡长世子却背叛了自己的父亲，作为一个平民却拒不执行天子的命令。

萧瑀并不是从空桑中无父而生，却遵从目无父亲的宗教。

非难孝道的人目无父母，说的就是萧瑀这样的人。”傅奕说道

萧瑀无言以对，只好两手合十说：“设置地狱，正是为了此人！”

李渊也憎恶僧人和道士逃避赋税和徭役，不遵守本教的戒律，完全像傅奕所讲的那样。

再加上寺院、道观与市肆民居相连，与屠户酒店混杂在一起。

二十三日，李渊颁诏，命令有关部门淘汰全国的僧人、尼姑和男女道士，将那些专心勤奋修行的人，迁居到较大的寺院道观中去，供给他们衣服与食品，不要使他们缺少什么。

对那些庸俗猥琐、粗疏丑恶的人，勒令他们全部停止修行，强制他们返回家乡。

京城保留寺院三所、道观两所，各州分别保留寺院道观各一所，其余的寺院道观一律罢除。

傅奕生性谨慎细密，知道皇家的秘密是不能够传播出去的，所以在担任观测天象的职务以后，断绝了与朋友的交往。

他奏报的自然灾害与自然的反常现象，底稿全部焚毁，没有人能够知道。

限佛限道之事还没有完结，北方的却又是乱了起来。

二十五日，突厥侵犯西会州。

五月，虔州胡成郎等杀长史，叛归梁师都；都督刘追斩之。

初五，党项侵犯廓州。

十一日，突厥侵犯秦州。

十五日，越州人卢南反，杀刺史宁道明。