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第六十七章 馒头入太学（第2页）

太学分为外署和内署，名义上是一个机构，实际上相隔甚远。外署是文武五品以上子孙或各地极优秀举人持推荐信，方可入学，所以自然都是准备会试的青少年。内署则设在宫廷内帷，又被戏称为“幼儿园”，因为这里往往是五至十二岁，权贵家庭的子孙入学的地方。若真论起先生的水平，其实还不如许多家学渊博或者与士林交好的家族自己的族学，或是单独延请名师。

不过，太学内署有一个好处，那就是挨着国子学、弘文馆和崇文馆这三座大汤最高学府。一般关系够硬的，到太学学习，不过是过渡，之后再入国子学甚至弘文馆、崇文馆，便不违背祖宗规矩，无可指摘了。因为国子学为文武三品以上官员子孙才有入学资格，弘文馆、崇文馆则必须是一品大员或是皇室以及宗亲才能得进。最重要，除皇子外，凡入学者，必须已经有功名或者爵位在身，白身是不能得进的。因此，许多王爷、宰相之子，不争气的，也只能先到太学混一年，再进他馆学习。

不错，凡事皆有例外。

除硬性规定外，大汤所有官学都有一个额外规定，即——凡品行高洁、学识过人，或者家人有特殊贡献者，经上一级官学老师评定，并有该学馆三人以上学子推荐，即可入学。

所谓品行、学识，除了平民出身的是要考核的，其他不还是老师说了算？也就是光明正大的一个“后门”罢了。

也因此，这三所学馆，学生资质、学识、年龄、家世等等相差极大，从白发鸿儒，到还在读千字文的黄口小儿；从皇子龙孙，到贫家举子，不一而足。于是，学馆按照每旬一考的成绩和老师的评定，分了二十多个班级，按阶次授课。

其中，国子学和太学最像，学生都是瞄准科考而去，主攻儒家经典，因此学生大多不是顶级贵族。而弘文馆为皇帝下属，多为已经过了殿试，但更愿意专研学问而不是做官的进士，或者一些屡试不第，但却广有才名，或是不善作文，但琴棋书画有一、二冠绝天下的大才子。因此馆也肩负政务，是以多为成年男子，极个别，那就是皇帝比亲子还疼爱的小孩儿了。

崇文馆本是东宫下属，但本朝尚未有太子，因此都是皇子、宗亲学习的地方，甚至还有一个班，是供公主、郡主等贵女学习的地方。在崇文馆学习，要想科举得中，其实是比较难的事情。因为这里的学生都不需要用功名入仕，他们的长辈已经搏下了足够的资本。因此，这里是按照儒家传统，礼、乐、射、御、书、数，君子六艺都要学习。说谁有才，也是诗文做得好、策论得皇帝的心，八股经文却是不怎么重要了。

曲吉在年前入了太学。

周氏是个狠得下心的女人。因为听青青说了，曲士廉是要调回京都的，她便下决心，给自己丈夫纳了一个良家妾，陪他回顺阳。周氏自己，却是待在京都，孝顺父母，最重要，照顾几个孩子。

在古代，她这样做，绝对是既聪明又得实惠。因为有儿子，还为长辈守过孝（虽然没守够），便在“三不出”之列，因此，除非她犯了天地不容的大错，嫡妻的位子便是稳稳的。即便是那妾在顺阳这一两年，把住了曲士廉，也永远要在她面前恭恭敬敬的。相反的，在儿子最重要的时刻，她这个母亲时刻陪伴，一方面，可以监督孩子，不使他走上歪路；另一方面，如此付出，这孩子长大后，偏向谁不是一目了然么？还能得了婆母公公的赞同、皇妃小姑的好感……

只是，他们夫妻感情一直很好，没有别人插足，青青真不料周氏能如此决断。

青青叹一声，她是不能有真爱的另一半了。若没有末世，她和真心相爱的人结合，却不会和周氏一般。因为，这世上，最亲近的，永远是伴侣，父母无法陪伴你一生，子女却有他们自己的生活与家庭，唯有那个人，才是此生的伴儿。只有明白，伴侣比父母、子女重要，家庭才会真的和睦。

可惜，古代没有平等的夫妻，现代**又太多，再不信白头相许。女人只能死死护住娘家，死死把住子女，于是，母子产生分歧，婆媳常有矛盾，亲母、婆母时时争吵，夫妻不能和睦。

信任不能长久，不信任便有隔阂争吵，如此两难，女人很难。

好在，青青是不用纠结这些的。

这世上，不在乎永远比相亲相爱来的好相处。

“姑姑！”一座馒头山朝青青蹦跶而来。

青青微笑。

作者有话要说：女主这头母猪，真是吓死我大汤人民了……