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第五十五章 以孝治天下！扬州城的易子相食！（第2页）

他也制订了一系列有关于孝道的举措——

首先便是老人制度。

在原有的社会制度中，人的年龄如果超过了六十岁，就被认为已经进入“末年”，已经筋疲力竭，没有生产力的他们往往被认为是社会的负担。

朱元璋反其道而行，任用“耆民”，让他们发挥“长者”的优势。

“耆民”指的就是年龄在六十岁以上的人群。

通晓地方风俗的“耆民”群体可以协助地方管事者更好地解决很多属地化的问题，在服饰上，朱元璋让“耆民”和其他饱读诗书的儒士享受相同的规格。

朱元璋还赏赐马匹给“耆民”。

用于解决他们行走不便等问题。

在古代服装标准和出行的工具代表了他们的社会阶层和地位，由此可见朝廷的重视程度和决心。

另外，朱元璋朝廷还设置宣扬内容专场。

主要内容是就是以孝敬父母为主，每到农耕时分，击鼓提醒村民关于庄稼的种植和收割，老人负责监督，不能懈怠老人。

老人制度的建立。

让民间诉讼案件不但减少了，减轻了地方政府的压力。

也借此机会推动社会对于孝道的执行，对于社会的稳定和有序发展起到了推波助澜的作用。

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其次，则是养老政策。

老年人的体力下降，容易被各种疾病缠身。

为了让家中的老人有人照顾，可以安心地照顾，只要父母年龄达到七十岁以上，朝廷可以准许一个孩子在家照顾，免除其各项赋税。

对于没有子女的老人。

则是免除他们的赋税，从根本上减负。

如果是孤寡老人，甚至还会设置专门的机构来解决他们的老年问题。

要是地方上没有执行朝廷制定的条款，必当受到严重的处罚。

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最后，便是表彰孝行。

朱元璋会对忠孝之人进行表彰和认可，给他们树立牌匾等，并给予相应的奖励，目的是把忠孝的行为进行传播，达到“教育”的作用，从精神层面提高了忠孝的行为的意义。

传达到地方。

那就是由当地的官吏执行下去。

只不过，由于缺少了相应的监管手段，所以最后反而弄巧成拙了。