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第179节（第3页）

他这种反应只有两种可能，要么就是完全没有见过所谓的时空盗匪，要么就是见过了，但是以他多疑的性格，他怀疑自己见到的并不是本尊。

严飞问：“你想表达什么，告诉我他们不是地球人类，而是外星人？那又怎么样呢？”

“在三维世界里，你有没有听过这样一句话？”楚寻问，“你怎么能肯定你这辈子见到的都是人呢？”

严飞问：“你该不会要讲鬼故事吧？”

楚寻摇头：“还有另外一个理论，有人说，这世间万物，我们见到的每一件事，接触的每一个人，都是自己的一个面，所见都是镜子。”

这一次严飞不说话了，但他依然猜不透楚寻要表达什么。

楚寻仍用那不紧不慢的口吻：“万物之理在人心。万物皆一，齐万物而归一。据说人生有三见，见天地，见众生，见自己。自己既是天地，也是众生。做梦就更是如此。我不知道你和那些高维生物接触下来有什么收获，我么最近一直都在看书，恨不得将整个宇宙的知识都输入到我的精神世界里。”

“我前段时间看了高维世界的一本书，叫《说梦》。”楚寻随口瞎编著，“我以前总是被我的梦境困扰，我总以为我精神分裂了。后来我在自己的梦里看到了不一样的过去，和与我的经历大相迳庭的当下与未来。我利用三维世界的科学理论来解释，发现梦境就是衔接这个世界的我和其他平行世界的一种桥梁、媒介。我拚命想记住那些梦境内容，想从中找到一点启发，然而我越是想记住，就忘记得越快。直到我在这里看到《说梦》，才知道自己曾经执着的方向是反的。”

“按照《说梦》的意思，三维世界的人寻求解梦这件事从出发点就是错的，梦里最不需要去解开的东西就是剧情。那里面发生了什么故事，见到了什么人，根本不重要。重要的是看这些事情和这些人，反射出自己怎样的另一面。是野性的我，嗜血的我，充满压力的我，焦虑的我，还是痛苦的我，快乐的我，想要改变当下的我？所梦皆是我。”

严飞耐着性子听完楚寻这些“废话”，他的心情也在两种情绪中间拉扯着，其中一种就是不耐烦。

他明显感觉到楚寻是在浪费时间，但他不知道这种拖延手段有什么意义，无非就是早死或晚死，反正他们都要死。

而另一种情绪则是怀疑，这得归咎于严飞多疑的性格。

他对任何事情都抱有一种怀疑态度，因此与任何人都无法建立信任关系，他的思维从根儿上来说就是如此。

有人对他好，他会怀疑对方的动机，有人对他不好，他会警惕对方的目的。

但现在，正是因为他这种多疑的性格，才使得楚寻多了几分钟“废话”时间，他想知道楚寻除了拖延时间之外，还有什么战术。

严飞说：“你的意思是，世间万物都是我，我已经知道了，然后呢。”

楚寻却话锋一转，问：“你见过外星人吗？”

严飞皱了皱眉。

楚寻又问：“还记得三维世界有这样一句话吗，没有找到外星人才是最可怕的。在我离开三维世界的时候，那里已经得出最新的科学结论，称太阳系有壁，银河系有墙。太阳系边界的‘壁垒’恰好是对太阳系的一种保护，这就是为什么地球上的生物可以繁衍生息，而没有受到外来入侵者的破坏。”

听到这里，严飞终于知道楚寻在东拉西扯什么了：“呵，你该不是要跟我讲鱼和鱼缸的故事吧？这个我比你懂，你这套唬不了我。”

有这样一种说法，当一条鱼在浩瀚的海域中生活，却迟迟没有发现第二条鱼的时候，这就说明这条鱼生活的不是大海，而是鱼缸。

它是被“圈养”起来的实验品。

这条鱼死了，还会有下一跳。

这就是为什么地球人认为，没有找到外星人是一件非常恐怖的事。

三维世界的人类就是这条鱼，而在这条鱼之前，地球曾经也发展出多次文明，比如玛雅文化，比如三星堆文化，甚至是恐龙世纪。

如果鱼缸的比喻成立的话，那么这些文明，也是“实验品”之一，而它们的实验结果都是灭亡。