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第83章 读书人治国论（第1页）

白明修在海口的日子过得不错，原本他还准备了清军跨海来袭，自己用大明复国军的飞剪舰队直接将他们全部击沉在海上，但实际上虽然琼州府陷落于大明之手一事，已经传到了大陆上，但是清廷并没有很快做出反应。

据白明修占领琼州府已经有数周的时间，南明已经彻底控制了整个海南岛，岛上的清军也基本上被清肃了，白明修在执行了复土三策之后，海南地面逐渐平静，而且又开始繁荣起来。

收纳南明反抗人士、投诚清军以及海南本地丁口，白明修在海口又开设了一处大明复国军的训练中心，总数有一千余人在此接受复国军的武装训练以及思想改造。同时，白明修还张榜招揽贤士，不问出身纳人才，经过选拔的人才也被他送进新开的琼州府干部学校进行深造。

包括之前在南沙群岛投靠白明修的周慎思也正在这处干部学校学习，干部学校的老师基本上都是澳洲的官员，白明修此次是整体将他的南明理政院也带到了海南，因为接下来他会占据更多的省份，需要有更具体细致的施政问题。

海口干部学校中甚至是有现任内阁官员授课的，不过这也就是当前才有这个可能了。毕竟现在琼州府人口不过四十万，大部分都是农民，没有太多的事情需要处理。所以内阁成员们也能抽出一点点时间来，身体力行地教导一下未来大明的新官员干部们。

周慎思穿着一件书生长衫，有点辛苦地擦了擦脑袋上的汗珠。他们所在的书塾是以前琼州府的府学，现在用作了干部学校。周慎思以为自己投靠太子殿下，当即就能获得任用，却没想到他居然被扔进了现在这个所谓的干部学校。在进入干部学校的第一天，周慎思就领了一厚摞的教材，还被学校的教员告知在一段时期学习之后，他们还要进行分科。

周慎思手中拿着一只铅笔，有些绞尽脑汁地在计算着面前的题目，嘴里念念叨叨地道：“这到底是什么劳什子的学校，不教圣人之学，不给学生解经讲义，却要让学生搞这些术数，题目还都这样难。”

他虽然这样说，但实际上他性子是不甘于落后的，此时并不是上课的时间，周慎思自己在学校的自习室在额外加练题目。

只是他刚才的牢骚却被一个人听见了，这人走进了自习室，表情如常。

周慎思看清了来人，大惊不已，连忙起身想要作揖，但是想起了学校里教导的新礼仪，连忙向来人鞠躬：“阁揆大人。”

来人正是现任理政院总理大臣唐北庐，他随白明修北归，也顺便在海口的干部学校当一下老师。

唐北庐摆摆手，说道：“无需多礼，在学校里称呼我做校长便可。”

在周慎思的眼中，大明朝廷让太子殿下给改的已经有些奇奇怪怪了，比如很多东西都需要一个非常长的名词，而以前的一些称呼也都给改掉了。这海口干部学校，在他眼中其实就是国子监了，是专门为圣朝培养官员的。可是他进了学校之后第一堂课，总理大臣唐北庐就告诉所有人，这里培养的是干部而不是官员，大明朝廷需要的是为民请命的干吏能臣，是有操守和气节的干部。所以，他们所有人第一要务就是要会搞好干群关系，能够听到民声民怨，更能苦民所苦、忧民所忧。

于是这位周慎思眼中的当朝宰相和国子监祭酒，当天要求所有的干部学员，走到琼州城的大街上，走到乡村田野，去用良好地态度问老百姓，他们有什么烦心的事情，忧心什么。

那一天有人自持身份，认为读书人不该与贱民为伍，唐北庐当即请这位学员离开了。

当时唐北庐说了一句话，让周慎思之后每每都会想起：“认为自己人高一等的，在大明做不了干部，因为太子殿下有言，入我国者，无论出身，人人平等，皆是同胞兄弟姐妹。你要是想做那样的官，不如去北面鞑子清廷，那里你可以让小民做你的奴才，同时你也是那些鞑子的奴才。”

周慎思总是沉思唐北庐的话，他认同尊卑有序、君君臣臣的社会关系已久，但是从某种角度看，下级也确实是上级的奴才。己所不欲勿施于人，如果你不想做其他人的奴才，那也不应该让其他人做你的奴才。

周慎思认为唐北庐是一个很有德行的官员，从唐北庐治校之上，他能想象唐北庐治国是什么样的。

唐北庐总是不苟言笑的模样，但是不会让人觉得太过严肃，他对周慎思道：“怎么，周学员，你对学校的课程有不满吗？”

周慎思连忙低首道：“学生不敢。”

唐北庐摇头道：“无妨，在我们的学校里，你首先要懂得如何表达自己，如果有什么想法你都不能诚恳地向殿下或者你的上官指出，那如何让殿下去信任你呢？”

周慎思咬了咬牙，说道：“学生愚钝，只是干部学校所教授一切，与平生所学大异，重实务，但又似是而非。古有圣贤治世，靠得是德行教化，现在我们在穷究细枝末节，做蝇头小利的计算，总觉得落了下乘。”

“嗯，你的想法其实在很多学员心中都存在。你们中很多人都是满肚子的学问，写了一手好文章，可是你们这样的读书人，难道真的懂治国理政了吗？如果按照你这么说，东林复社的君子们，应当都是一等一的治国人才。可是事实真的如此吗？”

周慎思也是知道东林党那些人究竟搞了多少幺蛾子，他摇了摇头叹道：“那些恐怕不过是伪君子罢了，太子殿下檄文中说今人仅重私利而无大义，这才是要节。”

“错啦。”唐北庐突然打断了周慎思。

“天下人亿万，上数数千年，追忆先贤，又有几人是完全不自私的呢？大明某种程度上是亡在重私利无大义的伪君子身上，可是如果大明人人富裕，钱货流通，人又所居而温饱小康，幼子有人教化，兵革精锐，即便是人人自私，那又怎么会有李闯作乱，大明又怎么会被清狗打进关来？”

最终唐北庐下了一个结论：“归根结底，决定一国能昌盛兴旺的，不是有一群懂得四书五经的君子们用仁德教化子民，而是国家殷富、百姓安居乐业，且这个国家仍有进一步发展的前景——而这也是我们太子殿下希望大明能够实现的。”