倚天中文网

第134章 道、德、魂（第9页）

你们用心灵去感悟事物的性情，用神去体会事物的行为

，而不是去关注那些名相，领悟的东西是无法用语言来

描述的，体会的东西是身心的感受，所以说要自我参悟

方能意会。学习的知识是记忆，就像你认识花草树木和

山川河流存在的一切一样，可是你永远也无法知【道】

它们来自那里，为什么会存在，所以说知识不是知道。

心神领悟了名相事物存在的本源，就知【道】了万有存

在的出处和起始。意会是不能语言表达的，表达的都是

名相，故此圣人行，无言之教观物体悟。

虚存和实有的万物都是虚能的法则演化汇聚，草木

枯槁逢春雨生根发芽，雪花不理解雾气，雾气不理解水

流，水流不理解坚冰，枯槁不理解新芽，生命不理解死

后的另一种相等等，这都是万物相变的过程，一个法则

之相向另一个相位转移，本源依然，故此说，万物不存

在生死，只是相位上的转移，以次就参透了生死，超脱

生命，借用佛法的一句话说，凡所有相皆是虚妄。万物

归生命所用，非生命所有，当你领悟了【使用】的本意

和【拥有】的本来，你自然就放下了执着相欲的执念，

一切有什么好争的，不就是用用吧了，因为虚存的灵魂

永远用不上实有的相化，生命可感知的自我是一段自性

相变体验的觉醒历程，周而复始生灭循环而灵魂永存。

老乞丐从无尽的虚空收回了眼神，扫过部分神情迷

茫的生灵，微微一叹，又继续说道，【道】把自己的虚

存自性经过层层叠叠的递减分化，生化了诸天万界的万

物，道生了我们，我们自然携带者递减弱化后的道性，

道有的自性，万物和我们都有，道通过实有的显相之德

作为载体工具，生灭归本的历程，就是道来觉察自身自

性的自然，我们生命同样如此，修行的意义也在于此，

我们虚存的灵魂就是通过肉体作为工具来觉察自我，觉

察道体，生命的历程就是觉醒的历程，如果你的肉体在

归虚前没有觉醒灵魂道性，就没有意志，就没有来生了