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50-60(第21页)

从她顺利突破到最终灵基阶段的那一天开始,冲田小姐就清晰地明白自己受到了流传在人群中的故事的影响——从那一天开始,在为数不多的出战机会中,她挥动的刀剑再也不是在过去真正陪伴她的加州清光,而是那振甚至可能连本体都不存于世的太刀。

——就像是那位堇色骑士的右臂一样,是凭借着假想而存在的宝具。

第一个发现冲田小姐对自己的宝具有着远超正常程度的关注的人是藤丸立香。

迦勒底的御主在听过她的困扰之后,向冲田小姐讲述了另一位从者的故事,并在最后为她做出总结——“虽说历史和名字都不同,但只要存在有位善使弓弩的人类这一事实,就足以支撑罗宾汉先生的存在了。”

“更何况还有作为被娼妇流掉的孩子们的怨灵集合而成的开膛手杰克,以及孩子们所听的故事的集合体童谣……”当时的藤丸立香是这样笑着回答冲田小姐的,“更何况还有那位弁庆先生——无需为它不存于世的事实感到困扰,因为这是依附于你而存在的故事『宝具』,冲田小姐。”

从那一次谈话结束后,冲田小姐为那把刀赋予了新的概念——后来新·迦勒底分享过来的灵基中有持有两把刀剑的冲田君存在,于是冲田小姐也就默认了他将冲田小姐不同灵基携带的宝具当做两振完全不同的刀剑。

冲田君无论生前还是死后,持有的两把刀剑都是作为打刀的加州清光和大和守安定——陪伴着病重的他度过余生和每一个灵基阶段的打刀是大和守安定;生前在池田屋折断的加州清光虽然仍旧持有,但可以携带的那件简易灵衣上却晕满了鲜红的血迹。

冲田小姐的灵衣是袴形式的新选组队服,菲尼斯·迦勒底资料库的官方登记名称叫做浅葱的羽织袴——而冲田君虽然灵基在一开始就是袴形式的新选组队服,但那件灵衣甚至没有除了染上血迹之外和英灵武装的区别。

——新·迦勒底将那件灵衣登记为染血的羽织袴。

据冲田君所说,也许是人们将池田屋中的他从晕倒误会成吐血了的缘故,所以那件灵衣才会沾满血迹——从者们的灵衣除去克莱恩小姐负责制作之外,要么是自费购买,要么是自己的故事中本就存在却无法影响灵基职阶发生改变的一面。

而染血的羽织袴显然是不会导致职阶发生改变的,曾经出现在冲田君身上的另一面。

在无尽夏的叶尖悬挂已久的水珠终于滚落在地——冲田小姐身上的服装从第一阶段的粉色和服变作新选组的队服,属于她的灵衣,浅葱的羽织袴;冲田小姐将身侧的刀剑捧到膝上,笑着拂过白色的刀鞘。

“从昨天晚上的宴会开始,一直以来说得更多的人都是他。”冲田小姐抽刀出鞘,将与加州清光截然不同的锋利刀刃展示在所有人的面前,“这样想来,除了每一次的自我介绍之外,我就没有再说过什么更多的内容了。”

“我是新选组一番队队长冲田总司。与那位男性的我不同——”冲田小姐踩上积了水的石板,转身对着众人摆出执刀的姿势,将手中太刀菊花样的刀镡展示在众人面前,“无论在生前还是死后,我所持有的,拥有名字的刀剑,都只有一把。”

“那就是加州清光。”

从者们作为宝具的武器,多半已经不存于世,或者在生前就已毁坏;甚至那些作家从者们的宝具都不能算作是武器——那是人类对于他们的幻想。只不过,人类的幻想除了在宝具这方面会起作用之外,也会影响到英灵本身的存在——就像安徒生身上的伤痕,还有他们两个无法治愈的疾病。

“我不曾持有名为大和守安定的打刀,也不曾持有名为菊一文字则宗的太刀——我唯一的刀剑在池田屋被折断,仅此而已。”冲田小姐避开大和守安定的视线,看着一文字则宗,“这把太刀是依附我而存在于世的宝具『故事』,因此——”

“无论有多少人将它认作是菊一文字则宗——只要我说它是加州清光,它就永远都是加州清光随着我的灵基升格而成的刀剑。”冲田小姐收刀回鞘,笑着看向加州清光,“虽然可能有一点迟到,但请允许我这么说——”

“清光,你一直一直,都是我最爱的刀哦。”

一大团樱花花瓣以加州清光为中心炸了开来,并展现出了暴风雪一般的气势,几乎将周围的几人全部淹没——唯一一个能算稍微好一些的是拿着折扇的一文字则宗,折扇姑且还是起到了防护的作用,没让他在第一时间就被浓烈的花香呛到。

“哈哈哈哈……这可真是,完全失算了啊。”一文字则宗在加州清光终于控制住这堆乱飞的樱花花瓣之后,笑着看向将之前的锋锐气势完全收敛起来的冲田小姐,“那,我就再做一次自我介绍好了。”

“正如你所猜测的那样——我是一文字则宗,是福冈一文字派始祖一文字则宗之作集合体化形的刀剑男士。”一文字则宗将折扇支在颊边,看着只有逸话和自己相连的那位惹人怜爱的少女,“不愧是天才剑士——居然在这种方面也是这种超规格的天才吗。”

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