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第1070节（第2页）

似乎是写的有些累，洛庆云随手拿起旁边有些干硬的面包啃起来，颇有些艰难的咽下去，嘴中则嘟囔着，“这破东西又干又硬，还拉嗓子，要是有个热腾腾的大馒头就好了。”

之所以吃这些东西，是因为洛庆云没多少钱了，他在世界各地游历，深入农田以及工厂中，出门的时候带的那些钱，基本上花了个七七八八，其实他是可以去洛氏钱行拿月例的，身为洛氏嫡系，他能得到的钱真不少，但他不愿意要。

他花的钱基本上都是给杂志和报社投稿的稿费以及一些自己赚的零钱，他写的也不是小说之类，都是政论，所以得到的不算多。

在常人看来有些艰苦，他自己倒是甘之如饴，对于这种世俗的欲望，并不高。

他已经在秦国待了有一段时间了，他停留在这里，是因为他要在这里写下自己的新政论。

经过十几年的游历，现在主要的国家他都已经深入体验过，而且经过了调研，他已经完全认可当初伯祖父说的有关于新学的判断。

新学的确是一种有极大缺陷的理论，现在主流学界将新学奉为圣旨的态度是绝对不对的，他要在这里写下一部对新学的批判著作。

其中有非常详实的案例，都是他亲自去调研出来的，他从帝国本土，欧洲诸国以及帝国行省，这三种政治不同的地方，调研出来了三种新学落地实践，他经过研究，本质上没有太大的不同，都符合客观规律。

在游历的过程中，他亲眼见到了底层百姓困苦的生活，这种困苦的生活，在现在看来，是非常不正常的。

如果是当初生产力还没有大爆发的时候，是如此，那洛庆云也就不说什么，因为那个时候的生产力，的确是不可能让这么的百姓，都过上衣食无忧的生活。

但现在都已经进入电气时代了，却还是如此，那就只能说是，制度有问题了。

尤其是。

洛庆云写的时候手突然一顿，他想到了一些自己见到了很不对劲的地方，那就是在某些地方，百姓没有吃的东西，但是那些粮食等，却直接被倒掉。

是的。

在不少地方，洛庆云都见到了这一幕。

在一些已经形成垄断的地方，他甚至见到了，比这个还要过分的一幕，那就是明明可以生产更多的东西，但是为了单件货物的利润，他们不去生产，于是可以卖到更高的价格。

在从前的时候，这些事情是绝对不会出现的，在生产没有大爆发的时候，货物从来都是供小于求的，只要生产出来货物，就根本不用担心卖不掉。

经历过这些事情之后，洛庆云知道了一件事，那就是现在已经出现了生产过剩，当写个这个词的时候，他都觉得非常的荒谬，明明这个世界上还有那么多衣衫褴褛在受苦的人，但是某些地方却在倒掉生产物资。

这还不是最可怕的。

洛庆云的脸色有些凝重，他快速的在纸上写着，“从市场的角度来看，这些生产货物的人，必须将这些过剩的物资处理掉，不能让他们进入市场流通，否则他们的工厂将会迎来灭顶之灾，大量买不起物资的人，将会等待那些免费或者低价提供的物资，而这些物资是低于成本的，这些东西每一件流入市场，都会导致商人亏损。”

洛庆云轻轻的舒了一口气，写下这一段的时候，他仿佛又回想起了当时他见到的那些事情，那些看起来很是匪夷所思的事情。

低价处理的结果，并不能挽回一部分损失，反而会造成更大的损失，因为运费以及人工费，等等方面，都要重新加入成本中。

这明显的和常识所相悖的地方，证明这种制度的确是有巨大的问题。

这也是洛庆云要对其进行批判的原因，因为如果任由这种情况出现的话，那即便是之后生产出来更多的货物，但只要这种情况还在，那永远都会有一部分人享受不到生产力大爆炸的便利。

洛庆云伸手将防止在桌子上的另外一本书拿了过来，这是一本古书，这种学问已经很久不在世间流传了，因为有些和现实不太相符，太过于理想化。

实际上诸夏的先贤曾经提出过这种理论，但其中许多都因为太过于理想化而达不到，但是经过生产力大爆炸之后，所谓仓廪实而知礼节，现在仓廪实已经有了满足的根基，那知礼节也就可以提上日程。