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第461章 蓄灵（第3页）

例如火灵烧木灵，落灰烬为土灵所用。

再看五灵本身，无有实相，难觅真形。

有感。

秩序在于塑造，非本来有之。

在规则的基础上，或天道，或人为的建立秩序，在于建立。

如何建？

何不如眼前，五灵无本体，若将其禁锢以定型，待时间流逝，便固定成型。

带入玉佩的变化，不在变，而在于建。

将变化之物划归本质，属金，则金灵，属木，则木灵，以此类推。

从结果反推问题，想要玉佩，则需土灵。

将土灵定型玉佩，固定时间流逝塑造，岂不是玉佩？

想着，便着手实验。

手头如今变化成宝剑，以五行法则引导变化。

金生水，水生木，木生火，火生土。

宝剑变水滴，水滴成树叶，树叶起火焰，烧而变土块。

变及至此，收五行法则转而心念玉佩。

以土块凝聚玉佩形制，启用时间，自然等法则于秩序之下作用土块。

不知何时，五灵停止了争端。

齐聚于月倾城周围，观其塑玉。

随时间推移，土块逐渐向玉佩靠拢。

虽无限接近，却始终差一点。

在于月倾城对秩序，对法则的领悟及使用不够完美。

五灵相互对视，眼神中充满了焦灼。

或欣喜。

它们是灵，还是法则之灵，搁其他地方早就反哺天道而去。