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第六十六章：长河落日（第4页）

我在小胖子怀抱中转头急问：“他要亲我了，那我要不要这就给他亲？”宗麟没好气的反问：“你说呢？”

小胖子油光满面的伸嘴索取道：“亲亲！亲亲……”

“亲你的头！”我抬膝顶了小胖子一下，趁他猝然吃痛呼苦，我用力将他推开，转身就跑。宗麟拍手叫好，“当下这个反应就对了，如此表现简直可圈可点！”

有乐喷着血问：“对在哪里？患难鸳鸯，劫后重逢，难道不应该相互搂抱在一起哭诉别情吗？”信照在旁摇头嘀咕道：“她有什么别情好诉？已然另有丈夫了，成亲后与老男人相处密切，连孩子也快要生产啦。难道移情别恋也要诉给前夫听吗？是不是要告诉前夫，我要生蛋啦，不过跟你没关系……”有乐吐血道：“就算她没什么好说的，听她前夫诉一诉千里寻妻的艰辛也好过如此绝情呀。”

“对呀，我来救她这么辛苦，千辛万难四处寻找，求遍了能帮忙援助的人，幸好先前认了老王汗为义父，还找到了结拜兄弟扎木合，东奔西走，煎熬了许久，才盼来了援兵赶跑蔑儿乞这伙强盗。终于跟去年刚新婚就被掳掠的妻子见上面了，却连亲也不肯亲一下，居然还遭其打击胯部，而致身心受创。遭到此种令我不解的对待，究竟是为什么呢？”小胖子既委屈又悲愤的捶胸问道，“莫非她变心了？”

“这还用问？”有乐喷血道，“要不要我去摘些绿草做个冠帽儿给你戴上？去年你就早该戴了，还等今年？你真是不见黄河不死心，见了还不溺死你！”

“我插一句啊，”有个毛发卷曲之人敲着碗说道，“那个蔑儿乞部落，在我们拜占廷这儿也有记载的。蔑儿乞部落很早出现，拜占庭史家曾提及唐帝国边境有一个称为‘木乞里’的靺鞨部落，柔然汗国被突厥消灭，大批柔然人逃亡此部，人极好战。有人说他们是西伯利亚的叶尼塞人与通古斯人。不过从他们的部族名字而言却属于蒙古部落。他们的名称有人说是墨尔根，即是神射手。他们既游牧也养鹿与打猎。”

信照在旁说道：“据五代史书的记载，蔑儿乞部落是一个凶强的部族，其人用大弓长箭，杀死他族人再生食其肉。他们常四出打劫，爱掳人勒赎，还有个外号叫‘袜劫子’。蔑儿乞部落是成吉思汗部落的世仇，经常互相攻击。蔑儿乞部人曾侵袭铁木真营帐，并一度抢走他的妻子孛儿帖。部落族长脱黑脱阿打算把孛儿帖送交王汗，王汗后来归还铁木真。中途生产了术赤。他们也曾掠走王汗，逼迫他杵米。”

“看来这是一个有名强悍的蛮族部落。”毛发卷曲之人托钵道，“连我们这边也听说过他们。不过因为抢了这个女人，后来他们玩完了，从此就被成吉思汗派兵追杀不休，蔑儿乞部落正式灭亡。他们族里的美女忽兰是成吉思汗很喜欢的妃子，生有一子。但并未因而停止追灭，成吉思汗派速不台一路赶绝他们，脱黑脱阿有个儿子被术赤收留，带回蒙古，成吉思汗仍命术赤诛杀他。剩余一些蔑儿乞残部族人逃亡伏尔加和保加利亚……”

“有记载又算甚么出奇？”宗麟冷哼道，“你们拜占廷那个东正教，早在唐宋朝代就在中原那边立碑了呢。景教碑听说过吗？景教就是东正教……”

因见信雄他们瞠愣不解，宗麟啧然道：“景教，即唐代传入的耶稣教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。景教起源于叙利亚，是从希腊正教亦即‘东正教’分裂出来的耶稣教派，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里创立，在波斯建立教会。汉地景教的名称为教徒自己所取，唐建中二年，吐火罗人伊斯出资于长安义宁坊大秦寺立《大秦景教碑》，内有‘真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教’数语，可能是取光明辉煌的含义。唐朝时曾一度在长安兴盛，并在各地都建有‘十字寺’。唐武宗会昌废佛，景教同时遭受殃及。后来衰微，元朝再度传入，教徒与来自欧洲的天主教基督徒并称为‘也里可温’。元亡后，再次衰落。”

毛发卷曲之人点头说道：“聂斯脱里为东罗马帝国君士坦丁堡主教，他这一派的教义很特别，不承认玛利亚为天主之母；不用偶像，但保留十字架。不承认罗马教派的炼狱。但崇拜祖先。他们食素，教士不吃肉。教务总管由选擧产生。由于这些主张与行为，在东罗马被视为异端，终遭罚出教会。一部分追随者逃至波斯，得到波斯国王保护，成立独立教派，与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教，流行中亚。”

信雄发出甜嫩的声音，惑问：“我们为什么扯这样远呀？”有乐模仿秀吉的样子，挠嘴说道：“对呀！我们为什么会扯到这边来了？”长利在旁指了指信照，憨笑道：“还不是因为那谁！刚才他一直纠结宗麟先前提及的‘被掳九个月怀上别人孩子’之事，就越扯越长，扯到草原上了……”

“不是我偏要纠结那事，”信照捏着青蛙说道，“你们不觉得有疑点吗？俗话说‘十月怀胎’，就算早产的情况也是有的，可是那不见得就一定是怀上了别人的孩子呀，说不定仍是他而不是别人的……”

“为什么哪壶不开提哪壶？”有乐啧然道，“她被别人掳去当老婆九个月，给救回的途中生小孩。你知道她被接回家这趟归途有多长吗？”

“归途不少于一年。”宗麟说道，“据正史所载，铁木真父亲死后，部众纷纷离去归附泰亦赤兀部首领塔儿忽台和札木合，使札木合成为蒙古诸部中的强势派。铁木真创业前，因与蔑儿乞部的旧怨宿仇，突然受到他们的袭击。札木合和王汗出兵帮助铁木真，大败蔑儿乞部，接纳他一家共同生活。一年后，铁木真悄然离去。”

信照仍感纳闷道：“使我感到疑惑，难以释怀的是，你说那九个月……”

“她不一定就是被救回的时候已怀胎九个月，”宗麟说道，“归途长着呢，在路上耽搁约有一年之久。她被救出之后，住在王汗那里，后来王汗把她归还铁木真，中途生产了术赤。”

信孝闻着茄子问：“王汗会不会跟她也有一手啊？”有乐噗一声吐血。

宗麟说道：“那孩子长大之后有谁的血统，这是不难知道的。蔑里乞人的样子不难辨认，术赤的长相就是跟其他兄弟不一样。他妈妈后来跟铁木真所生的几个子女都跟他不一样。况且铁木真也知道术赤不是他自己的骨肉，但那毕竟是他老婆亲生的小孩，因而他不介意帮老婆养大。后来发现术赤收留蔑儿乞旧部脱黑脱阿的儿子，就是他亲生父亲的哥哥之子，传闻还相认为堂兄弟，成吉思汗得知后很生气，命术赤杀之。”

“这些都是历史上有记载的。”毛发卷曲之人点头称是，“我们也看过一些史料说，其父也速该抢走了脱黑脱阿的弟弟赤列都的未婚妻诃额仑，与蔑儿乞部结怨。后来脱黑脱阿为了复仇，抢走了也速该儿子铁木真的妻子孛儿帖。被铁木真联合王罕、札木合联军击败，逃到巴尔古津河流域。”

宗麟说道：“元史记载此事称，脱黑脱阿，蔑儿乞部长也。居鄂勒昆河、色楞格河之间。先是，脱黑脱阿之弟也客赤列都娶于斡勒忽纳氏，曰诃额仑；返至中道，遇烈祖与其兄弟劫之，也客赤列都惧而逃。烈祖以诃额仑归纳之，是为宣懿皇后。故脱黑脱阿仇恨烈祖父子。蔑儿乞之类部落喜掠人勒赎，太祖幼曾遭掠赎归。及娶光献皇后孛儿台，脱黑脱阿率部众来袭，太祖匿于不而罕山，获孛而台，以妻赤列都之弟赤勒格儿。太祖求援于王汗及札木合，大败蔑儿乞之众，获答儿马剌，迎孛儿台以归。有蔑儿乞人猎于勤勒豁河，见兵至，走告脱黑脱阿，故脱黑脱阿与塔亦儿兀孙得逸去，奔于巴儿忽真。赤勒格儿谓孛儿台曰：‘我如慈乌欲食雁与鹚老，宜有此祸也。’亦挺身走免。”

信孝闻着茄子说道：“也就是说，早年蔑儿乞族长脱黑脱阿的弟弟也客赤列都娶了斡勒忽纳氏的女儿为妻，新娘名叫诃额仑。不料迎亲回来的途中，被另一个部落的也速该劫走了妻子，将她纳为己有，生下铁木真。后来铁木真长大娶妻，脱黑脱阿又抢走他的新娘孛儿台，给赤列都的弟弟赤勒格儿当老婆。九个月之后，铁木真在王汗和扎木合帮助下抢回孛儿台，还在王汗那里住了一年，救回之时已怀孕的妻子在此期间生下小孩。后来他们不知为何带着小孩从王汗领地逃走……”

“再次逃离，其实应该是孛儿帖的意思。”宗麟说道，“救出孛儿帖之后，克烈王汗返回到土拉河自己的扎营之地。成吉思汗和札木合则在斡难河附近驻营，同住一年半。迁移之际，札木合对铁木真说：‘铁木真安答，咱们靠近山扎营住下，适于牧马，可以让咱们的牧马人到帐庐里休息。咱们靠近涧水扎营住下，适于牧羊，咱们的牧羊人、牧羊羔人，饮食方便。’铁木真不大明白，事后问母亲，母亲诃额仑夫人没作声，孛儿帖夫人说道：‘听人说札木合安答好喜新厌旧。如今到了厌烦咱们的时候了。刚才札木合安答所说的话，是要算计咱们的话。咱们别扎营住下，就乘迁移之际，与他们善离善散吧，咱们连夜赶路吧！’铁木真赞同孛儿帖夫人的话，没有扎营驻下，连夜赶路。”

长利不解的问道：“为什么他老婆一番话就使这对把兄弟分道扬镳了？”宗麟说道：“蒙古人放牧时，马群与羊群从不于一起放牧。所以札木合所说的话，是说马群与羊群应分开放牧，使牧人各得其所各展其长，暗示札木合与成吉思汗分别是牧马人和牧羊人不能在一起放牧，应当分道扬镳。而孛儿帖也指出了札木合的真正意图与品性。札木合的这一句话，致使他与成吉思汗的安达情谊出现裂痕。”

“据说她说话向来管用，直到人老色衰之年才渐渐阻止不住老公纳妾。”信照捏着青蛙说道，“成吉思汗作为帝王却专爱孛儿帖，很久后才纳妾。成吉思汗在四十岁左右攻打塔塔尔部，重逢了曾经的救命恩人锁儿罕失剌一家，出于报恩想娶其女合答安为侧妃。刚刚失去丈夫傻骆驼的合答安自认为不施恩图报，也自觉配不上成吉思汗，就让哥哥把缴获的塔塔尔姐妹俩也遂和也速干推荐给成吉思汗。成吉思汗纳妾还要犹豫不决，请大将们帮忙想办法疏通一下孛儿帖。后来大臣木华黎不得已请命一试。木华黎见到孛儿帖说道：‘以前可汗只爱你一个女人，现在他又同时爱上两个女人，这对您是坏事。从前只有您一个女人关心可汗，现在又有两个女人像您那样替您关心可汗，这当然应该算是好事。”孛儿帖说：‘可我不愿意别人像我一样关心可汗。’木华黎继续说：‘此事木已成舟不可挽回了，夫人如果做个顺水人情可汗定会为您的宽宏而更加尊重您。您的正皇后地位永远也不会改变，这就是好事。如果您公然反对可汗纳这两个侧妃，即使你能阻止可汗，可汗也一定会因为要得到的东西没有得到而怨恨您，那么对您来说就是坏事，是坏到不能再坏的事了。’见到孛儿帖哽咽，木华黎继续说：‘我将要回复可汗：夫人说当年我们的父亲也速该巴特尔不过是部落首领还有一个别妻呢，成吉思汗是可汗，自然应该有更多的妻子，成吉思汗派人先来告知这事根本没必要，因为妻妇服从丈夫，部民服从可汗这是天经地义的道理，作为最敬最爱他的皇后，很高兴可汗找到了中意的侧妃，我正在为可汗的新人准备新宫帐呢，我没有领会错夫人的意思吧？’孛儿帖忍辱负重无奈同意。”

长利憨笑着问道：“他有不少妻妾吧？”信照点头说道：“随着势力和地位增长，铁木真大量纳妾，在这方面表现出仿佛报复他妻子一般的狠劲，有名的后妃包括：从蔑儿乞部落收为‘第二斡鲁朵’的皇后忽兰可敦，曾随铁木真西征，地位仅次于孛儿帖。另外还从蔑儿乞部落又收了个有秃该可敦，原为蔑儿乞部长脱黑脱阿长子忽都的妻子，铁木真击败蔑儿乞部后将其纳为妃子。此外还有古儿别速，又称为‘哈儿八真皇后’。原为乃蛮部太阳汗的后母，后改嫁太阳汗。铁木真灭太阳汗后，将其纳为可敦。还将李嵬名立为皇后，称为察合可敦，又称为西夏公主，她是夏襄宗李安全之女。赤老温之妹合答安可敦也被立为皇后。完颜氏为金朝的岐国公主，卫绍王完颜永济第四女，在蒙古被称为‘公主皇后’。铁木真为其在斡儿洹水西另建斡鲁朵，直到阿里不哥僭位和林时仍健在。亦巴合别乞可敦是克烈部王汗之弟札合敢不的长女，后被铁木真赐给功臣术赤台。肃良合氏是高丽人，也成为妃子。”

有乐郁闷道：“如果换作是我，每天看着那个术赤在老婆身边长大，越长越像仇人的样子，仿佛随时提醒自己曾经忍受的耻辱，也难免会越来越懊恼。就像‘卧薪尝胆’那个故事一样，有骨气的人会因而被刺激走向巨大的成功。”

“成吉思汗长子术赤，这位蒙古将领在我们这儿也很知名。”毛发卷曲之人捧着碗说，“其母孛儿台尝为蔑儿乞部所掠，救归，分娩于途，故名‘术赤’，意为‘客人’。人们对术赤的身世曾有过疑问。成吉思汗的妻子孛儿贴当年被蔑儿乞人掳走，救回时已有身孕，生下的孩子就是术赤，术赤是客人的意思。有些人怀疑术赤是蔑儿乞人的孩子，这在术赤与二弟察合台之间也产生过裂痕。但也有正史记载称，孛儿贴在被捉之前已经怀有身孕，她被蔑儿乞人掳走的时间不超过九个月，因此术赤是成吉思汗的儿子无疑。大汗从来也没有对术赤另眼看待，对他一直信任有加。在蒙古人开疆扩土的战争中，术赤建立了丰功伟绩，半点没有辱没孛儿只斤这个姓氏。成吉思汗与术赤父子俩为蒙古帝国的奉献相互默契，没有宽广伟大的父爱滋润，成就不了蒙古帝国战功赫赫的功臣将领术赤。”

“哪个正史说他不是别人的小孩？”旁边有个毛发蓬松之人托钵说道，“你看的什么‘正史’？为尊者避讳，不惜作伪美化，官府修史常常骗人。某些所谓‘正史’还说术赤生于公元一一七七年呢，可是铁木真成婚的时间其实是公元一一八零年，刚过十八岁的铁木真成婚的这年夏天，篾儿乞人抢去他的妻子孛儿帖夫人交给了也客赤列都的弟弟赤勒格儿，躲在山中的铁木真后来才得知。当时铁木真与篾儿乞人实力悬殊，就找札木合与脱斡邻勒王罕联盟。不过就算这样铁木真还得再等，等兵力充足能抗衡篾儿乞部，有把握营救孛儿帖为止。公元一一八一年，亦即婚后第二年，铁木真忍痛等待九个月后，终于时机成熟马上发动对篾儿乞的攻击，救出了孛儿帖夫人。此时孛儿帖已经身怀六甲，铁木真更觉得对妻子愧疚而更疼爱和珍惜。为救孛儿帖而打的这一仗，是成吉思汗策划参与的第一仗，大获全胜，从此名声大振，原来的部众百姓纷纷回归。”