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第十七章 陶器2（第2页）

不知道受影响会难吃成啥样子，他用小刀敲下一小角放进口中。嗯？黑脚顿时一愣，肖尼女人报告说熬坏了白人也说坏了，这味道是坏了吗？！

他当然不明白甜味能够完美掩盖苦味，比如果仁糖如果是自己家做的可以放心大嚼，而街头摊贩卖的那种混进去霉烂的果仁都根本吃不出来。

另一边弗里兹把袋子里的石头都倒了出来，不出所料大部分都是好看的长石和石英，有两个比较致密已经玉化了的在国内大概还能当玉石换点小钱。

倒是有一块灰扑扑带白色斑点的石头像是自己要找的东西，弗里兹举起斧头一敲，没费什么力气就把它敲断成两截，这石头很脆，断面也是灰色，没问题的话就是自己想找的石灰石了，自己居然要他们去找白色的石头，也不知道当初怎么想的，要是山里没有白色汉白玉那岂不是一辈子都找不到。

本来晚上抓阄抓到烧窑的是跳鹿，但深知烧窑技术必须传授出去的弗里兹把火怪也叫来了。

两人替换下已经看了几个小时火的郊狼爪子，按照弗里兹的要求各自往火膛里面加煤，预烧阶段的温度比烘烧要高，但又不能过于迅速升到高温，如果升温太过猛烈可能会因为温度不均和粘土中一些不稳定物质的分解不彻底导致陶器变形和起泡。

不时的加煤鼓风让煤烧的更旺有明亮火焰的同时没有烟，这样要一直保持到天亮。

弗里兹当然不会只靠眼睛看是不是炉火纯青来判断温度是否升高了，他扛着铁铲爬上坡顶，把铁铲侧着架在烟道口子上观察，窑内温度梯次升高，烟道口是最低的，一旦铁铲变成红热则代表着窑室温度应该已经超过500摄氏度，具体的温度差距有多大还跟陶窑结构有关，铲子不过是一种参考。

这些道理他也掰碎了讲给火怪和跳鹿听，当然是以不科学的方式，比如火焰颜色就有红色和亮眼的红白色的区别，从橘红到亮度越来越高接近发白代表着温度一步步升高，什么是温度概念根本没法教给他们，就说热这个模糊的名词吧。

火怪听了之后在地上画着一些看不明白的图形，跳鹿则搔着头请教弗里兹。

“弗里兹朋友我还是不懂颜色代表热是怎么回事？”

弗里兹忍住没翻白眼，“我打个比方，就好像太阳刚刚升起的时候是红色的，你感觉是不是温暖啊，等到它越升越高的时候红色越来越淡，阳光越来越亮是不是晒在身上都热的发烫呢。”

“原来颜色和热是这样的关系，分开我都知道放一起就糊涂了，你打的这个比方真好，我一下子就记住了。”

呵呵，能不好吗，老夫子两千多年的经典辩论借用来给你上科学课，这比喻都听不懂就真难办了，弗里兹越发感到自己穿到这样一个时代太糟糕。

此时的美国在国际上就是咸鱼一条，商船被北非海盗扣留收买路钱政府只能乖乖交赎金，贸易战打的国内民生艰难，联邦政府背着独立战争的巨额国债无力发展经济，从南到北拓荒者跟印第安人的矛盾正处于激化中，几场战争眼见得不可避免。

而自己眼下就想安安静静的做点实业，过上天天有白面包和牛排吃的日子，靠谱点的工人却很难找到。

现在美国大量识字的定居者只能到北边的新英格兰清教徒聚居地区去找，自己跟他们一没交情二么信仰也不对路，想忽悠点人过来困难重重，也难怪美国工业首先在北方发展起来。

“弗里兹朋友，你来到部落之后我们的日子比过去更快乐了，你是肖尼人真正的朋友，为了表示肖尼人的友谊让我给你起个肖尼名字吧，就叫——‘烧头’。”

弗里兹眼角的余光瞟见火怪张大了嘴想说啥没赶得上，好么这跳鹿也是个傻子，要说自己不生气是不可能的，飞来横祸把头发烧成那样自己本来就不希望别人注意，这傻子倒好非得把这事情挂在嘴边上。

不过呢，自己何必和他生气，不妨逗他一逗。

“跳鹿朋友，我不喜欢这个名字，我知道印第安人可以有不止一个名字，我可以给自己起一个，比你起的这个更合适！”眨了眨眼弗里兹继续说道，“你看我给你们带来了石蜜，印第安人过去也经常叫尊敬的白人爸爸，你不如就叫我糖爹（SugerDaddy）吧！”

历史上印第安人在很多时候称总统、国王或者有身份的白人为白爸爸，他们自己并不觉得是侮辱。

他们也极爱给别人起印第安名字，比如被苏人杀死的卡斯特将军就有个印第安名字——辰星之子，也有起的没这么拉风的，大陆会议汉考克议长的印第安名字叫“伟大的树“。

糖爹这称呼相当于中文干爹的意思，但另有更深一层的涵义，特指大龄男性和女孩建立在金钱、物质上的暧昧关系。现在弗里兹把这个词先占用了想必以后人们会继续发掘出什么甜爹、蜜爹的第二涵义，有人自甘堕落，弗里兹消灭一个词能影响啥呢。