不过有自知之明的是地藏王菩萨。
谛听觉得自己还年轻,祂不想只做菩萨的坐骑。
祂想做大罗的坐骑。
“菩萨,以准提圣人的心胸,也未必会记恨长生大帝。”谛听劝说道。
地藏王菩萨看谛听的眼神就像是看一只死狗。
准提圣人在季长生手上折了六根清净竹这个圣宝,还差点折了孔宣这个大罗级别的坐骑。
这能不记恨?
准提圣人心胸宽广?
地藏王菩萨感觉谛听以为自己和他一样蠢。
但祂也不敢说谛听说的不对。
毕竟那样就等于在说祂认为准提圣人心胸不够宽广。
谛听将地藏王菩萨鄙视的眼神理解为了鼓励,将沉默理解为了默认,于是愈发来了精神。
“菩萨,最重要的是,您和长生大帝合作,长生大帝帮您清空地狱,您成功证道大罗,这对西方教来说也是好事啊。对于两位圣人来说,西方教多了一尊大罗,他们只会乐见其成。”
地藏王菩萨继续沉默不语。
乐见其成吗?
如果真的乐见其成,祂就不会被发派边疆了。
西方教的菩萨,来地府和在西方教总部待着,待遇区别不言而喻。
地藏王菩萨是西方教本土派的核心继承人,但西方教目前占据上风的是现在佛如来佛祖和过去佛燃灯佛祖。
而如来佛祖和燃灯佛祖都是空降的外来户。
空降派想要在西方教掌权,第一个打压的当然是本土派。
所以祂被发派到了地府。
明明祂的实力在西方教高层当中都能跻身前十,但最终连一个佛位都没有捞到。
而在整个西方教权力转移的过程中,准提和接引两位圣人选择了袖手旁观。
这意味着接引和准提两位圣人现阶段更看重的是空降派,他们认为把西方教交给如来和燃灯,对西方教的发展更好。
从目前西方教的发展上来看,这种判断也是对的。