但是却不是完全无有办法。
他已经找到了方法!止无有时间来消化这诸多的“资粮”!便是“金刚护法”,都须得随着自己的“大佛爷”不断转世,积攒资粮,期望有一日可以无用再“转世”,“涅盘”,达到了“佛”,“菩萨”的境界。
已成“自性”,化作法性界之中的大菩萨——便是菩萨,亦有十地菩萨之说。陆峰就算是“头上冒烟”,将这些“资粮”都消化的干净,也须得慈悲资粮和咒力资粮,俱都齐备,方才可能一举成功!
他也无有布施“时轮金刚坛城”之方法!无管是在“大莲花座呼图克图”留下来的“印经院”还是从“甘耶寺”法脉之中寻找到的现存密续,都无有找到“时轮金刚”的密续修行之法,更无有这样一位修行了“时轮金刚”的大佛爷,为他进行灌顶。
若是说哪里还有一线希望,那止剩下来了还在“扎举本寺”之中的“班智达上师”了,来自于“莲花钦造法寺”的“班智达上师执念魔”,应是会“时轮金刚密咒”,不过想要叫“班智达上师”,乃至于更加后面的“达夏大佛爷”为他灌顶,那他须得真的成为“莲花钦造法寺”的真正“佛子”!
并且根据“班智达上师执念魔”们的“执念”所在,陆峰甚至有所感觉。
——这些班智达上师的“执念”,就是重新建立庙子,将“莲花钦造法寺”继续传承下去!
这其中因果之盛,陆峰不敢想象!
所以与其思考这件事情。
不如先处置自己背后的“尸陀林”。
在这一点上,陆峰已然是有了眉目。
还须得从“罗仁菩萨”的切割大术开始。
将自己背后的这“尸陀林”做一个大切割,然后用一物当做载体,将其“收束”在其中,先为己用!
这个载体,陆峰心中其实已经有了计较和答案!
此物,还在他要回到的“扎举本寺”之中,在“人皮古卷”久久惦念的灰白二色老僧身上。
是这老僧身上的那一道“六道轮回图”!
那一道“六道轮回图”,便可作为“尸陀林”的一部分载体,将“尸陀林”之中的一些“死韵”,收拢在了其中。
化作了一道陆峰自己的“佛轮”!
不过,陆峰须得在这个时候,将自己的一部分真性收纳在这“六道轮回图”之中,做六道佛之中的任意一道地狱佛。
将其化作化身,方才镇压了被拆解的“尸陀林”!这样,方才能借助了这“尸陀林”之力量,作为自己横渡苦海的舟楫!
若是无有了这个化身,若是无有在“罗仁菩萨”的切割大术上再有建树,这件事情亦不可得!
不然的话,就算是他切割了“尸陀林”。
整个“尸陀林”会再度合一。
亦或者是切掉的“尸陀林”,会再度重新化作完整的“尸陀林”。
就和陆峰暂时压制住的“青莲寂灭魔口大轮”一样。