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第42章 羊奶果菖蒲（第6页）

对铁子说的茶茶饭她倒是还蛮感兴趣的，也算这边一个特色叫法，用白水煮糯米，其实和粥差不多，味道偏寡淡，一般拌着白糖或咸菜调味，她许久没吃过了，还挺想尝尝。

顺手捞了些起来，按照茶茶饭的吃法，她今天加的是水盐菜，用青菜或者葱腌制而成，方便下饭。

果然就是想的，她盐菜有点放多了，吃了几口就有些腻了，可以不好浪费粮食，周东阳走进来就看到她机械咀嚼的模样，很是无奈地拿过来碗几口喝了。

动作行云流水，看得苏妍目瞪口呆，人已经拿着碗出去洗了。

苏妍跟着追出去，好奇问：“你刚才，尝出味来了吗？”

周东阳回想了一下：“有点咸。”然后连接了几碗水喝。

苏妍看他这样，没忍住笑了起来，他这反射弧也太长了吧！

周东阳有些无语，要不是看她吃得跟受刑似的，他又怎么会帮她，只是谁想到咸到这个地步，偏偏这人还不知道再加点茶茶饭中和一下。

苏妍显然也察觉自己笑得有些不厚道，连忙收敛住，跟他讲起事情来。

在他们结婚之前，五月里大队还有一场喜事，周三毛家三女儿要出嫁了。

作为一个生产队人，往上数还是一家的亲戚，周东阳家自然是要去帮忙的。

听说这闺女嫁得还不近，说是到裕省去了，相比秦省，那边就想它的名字一样更富裕，农民生活得也更好。

所以虽然距离远，但周三毛家一家人还是挺高兴，逢人便说自己三女儿找了个好婆家，嫁过去是享福，那边日子过得好，给的彩礼还高。

这些事情周东阳也听了一嘴，但也没怎么放在心上，左右他就结婚那天帮忙送下人。

苏妍见和他谈这个话题谈不起来，便转进去找佟秋梅。

她倒是很有看法：“在家千好万好，出门都是根草，尤其是这远嫁，看着风光，但之后和娘家来往便少了，婆家人好对你好还好，要是遇到那亏心的，什么事都得你自己一个人扛着。”

苏妍点头表示赞同，现在有的人结婚了特别喜欢往娘家扒拉东西，从小受到洗脑是一方面，还有就是顾忌着真和男人过不下去闹开了，娘家能有人来撑腰。

苏妍还没体会过这种感觉，她也希望不会有那么一天，但她看到过亲家两方打架可不算少。

不过这个时代的婚礼她倒真是第一次见，因此可谓好奇心十足。

办酒席有个安排所有流程的总管，总管会请人来写执事，也就是各位帮忙乡亲父老的具体分工。

婚娶是喜事，因此执事用的红纸写，因为已经专门写书法的那位老师最近去城里了，所以作为总管的大队长就叫上了苏妍。

被赶鸭子上架的苏妍只得听从命令，磕磕绊绊听他们把一个个小名换成大名，努力确认到底是哪一个字。

做主厨的自然是她家佟婶，只是到苏妍这愣住了。

作者有话说：

【颂曰∶处处有之，而池州、戎州者佳。春生青叶，长一、二尺许，其叶中心有脊，状如剑。无花实。今以五月五日收之。其根盘屈有节，状如马鞭大。一根旁引三、四根，旁根节尤密，亦有一寸十二节者。采之初虚软，曝干方坚实。折之中心色微赤，嚼之辛香少滓。人多植于干燥砂石土中，腊月移之尤易活。黔蜀蛮人常将随行，以治卒患心痛。其生蛮谷中者尤佳。人家移种者亦堪用，但干后辛香坚实不及蛮人持来者。此皆医方所用石菖蒲也。又有水菖蒲，生溪涧水泽中，不堪入药。今药肆所货，多以二种相杂，尤难辨也。——《本草纲目》

典故：端午节门前“插青”，青指艾蒿和菖蒲。

“插青”习俗出自黄巢起义中一段家喻户晓的故事。唐朝末期黄巢起义，各藩镇封建地主四处逃窜。同时，大肆传谣，说起义军有“隔山妖剑”之术。群众闻讯，纷纷逃避。起义军经过宁化县境内时，见一妇女带着两个孩子慌乱逃跑，把大孩子背在身上，而把年幼的小孩子用手牵着走，母子行走均显得吃力难行。黄巢即上前询问：“你怎么背着大的孩子，牵着小孩子走呢？”那妇女答：“大的孩子是嫂嫂所生，而哥嫂已病故，不能再生孩子了，故需用心爱护；小的是我亲生的，若遇危难，我宁可丢弃亲生儿子，背着嫂嫂的孩子跑，以保其命。”黄巢听罢，甚为感动，特授一法给该妇女，让她赶快带着儿子和侄儿返家，不必逃避；若有军队骚扰，可在门楣插上艾蒿和菖蒲，定可保安全。该妇女听其言，带儿子和侄子返回家中后，即在自家门前插上了艾蒿和菖蒲。士兵们经过此地时，见青而过，概不干扰，这天恰好是端午节，远近群众纷纷仿效确保了家庭安全。为了纪念此事，人们每于端午节都会插艾蒿和菖蒲，或贴上对联云：“菖蒲驱恶迎吉庆，艾叶避邪保平安。”——《神农本草经》】