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第256章 圣贤 盗贼 豪杰（第4页）

当然了，这些事情若是跟其他人说，肯定是不妥的，毕竟有损皇帝伟光正的形象，可既然朱元璋拿这件事情，来给朱雄英举例子，就是要把帝王心术，传授他给他。

——没有永远的敌人，只有永远的利益。

朱雄英把这句话说出口后，朱元璋满意地点了点头，眼中闪过一丝欣慰之色。

朱元璋，不需要一个道德君子来继承大明的江山。

如果是这样，那朱允炆反而是最合适的人选。

而实际上，朱允炆并不是最符合朱元璋性格的，只是在历史线改变后的无奈之选。

朱元璋是什么性格？圣贤、盗贼、豪杰，兼而有之。

所谓“圣贤”，是因为他有对底层百姓最深沉的关切，这是因为他的出身就是底层，吃过底层的苦，甚至在家破人亡独自流浪这一点上，比很多普通底层百姓都要惨得多。

同时，朱元璋绝不会受到道德的束缚，为了权力，朱元璋同样可以做出泅杀小明王的事情，这是因为所谓义军，其实在很多时候，生存逻辑跟“盗贼”是没有区别的，盗贼要火并才能壮大，义军也是，盗贼必要时刻要接受朝廷的招安，义军也是。

而“豪杰”，反而是朱元璋最出挑的一点，如果只有圣贤和盗贼这两种属性，那么朱元璋不会成为朱元璋，或者说，跟他同样出身底层的义军领袖还有很多，却都走不到最后扫平天下驱逐鞑虏这一步。

所谓豪杰，亦是英雄也。

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

正是这股英雄气概，才能让朱元璋在极端的圣贤和盗贼中间，找到那个微妙的平衡，三者在一起，构成了他稳定的内核。

而朱雄英跟他一样，但并不完全一样。

朱雄英虽然小的时候锦衣玉食，但在八岁那年以后，就来到了另一个世界，开始了贫穷但独立的生活，让他体会到了普通人究竟是一种怎样的生活状态，并且因此始终没有失去对于普通人的怜悯，这就是朱雄英的圣贤属性。

但是，朱雄英的人生经历里，是比较缺乏后两种属性的，也就是豪杰和盗贼的经历。

豪杰的经历，可以通过让他参与战争、巡视地方，来培养他的能力威望与身上的气场，但盗贼的经历，却是朱雄英现在的身份所无法获得的。

因此朱元璋主动地，把自己过去那些或许称不上有多光彩的经历，讲授给了朱雄英。

这并不是让朱雄英意识到自己的皇爷爷或许并不是那么的伟大，而是让朱雄英知道，这世界上更多的人，都是为了利益而进行行动的，不要把所有人都想的太好。当然，也不要把所有人都想的太坏，要同样抱有一些最基本的善意。

朱元璋知道，眼前的大孙，不仅有着出色的才干和勇气，更有着一颗为国家着想的赤子之心，这样的儿郎，正是大明未来的希望所在，但同样朱雄英也要认清，在未来的路上，同样也有很多不怀好意的人。

不过，朱元璋没有说的太深，这些东西，朱雄英只需要知道就行了，而一切能够阻碍他的东西，其实朱元璋都会帮他铲除掉的，有些事情朱雄英知道，而有些事情，朱雄英则是永远不会知道。

马皇后慈祥地看着朱雄英，大孙经历过了战争的锻炼，气质明显变得不一样了，以后一定能够为大明创造更多的辉煌，这一点她很坚信。

而后，话题转向了接下来大明发展的方向。

这次对安南的军事行动，给大明赢得了更南方的港口，并且威慑了这些南方国家，但是大明的影响力，还是没有完全达到整个南洋，毕竟更南方还有苏门答刺、三佛齐、满者伯夷、瓜哇、泞泥等国家。

而鲜为人知的是，当年蒙古人，是征过爪哇的。

事情起因也是外交事件，爪哇岛上信诃沙里国的国王，把元朝使者“黥其面而逐之回国”，忽必烈大怒。