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第321章 东汉名士的风采（第5页）

首先，汉末，天下大乱，在许多人眼里，未必不觉得董卓也有机会成为一个肃清天下的英雄，而自己追随董卓也未必不会成为传说中的王佐之士。

蔡邕当时大约就是这样想的，所以他开始受逼迫与董卓合作，而在合作的过程中显然是越来越投入。

最后，他听到董卓死于非命的消息，竟然一时情不自禁，实在无法像大家一样表现出高兴的样子。

他叹息的不仅仅是董卓死，而是自己看错了，好些年的努力和投入都化成了灰飞。

其实有这样想法的，不止蔡邕一人。

《后汉书》中有这么一段：“卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瑰譬解绍等诸军。

绍使王匡杀班、瑰、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。”

里面提到的人大多都是名士，而董卓派遣他们去劝解袁绍和袁术，最后被杀了，也是因为他们是真心投靠董卓的，想要立功表现。

而因为韩融太有名望了，所以袁绍等人就放过了他。

可笑的是后来他又回到汉代献帝身边，这是说得好听的，说的不好听的一点，他其实又回到董卓集团，成为了董卓的走狗。

为什么东汉出了那么多名士，为什么他们会有那样的做派呢？

这就得说东汉特殊的人才选拔制度，东西两汉基本是一脉传承，东汉人才选拔也是两个方式。

一个方式就是民间举孝廉这些，第二个方式就是所谓的征召。

征召呢，就是说职为级比较高的人，自己从民间选拔一些人做自己的下属，从而把他送上权利的快车道。

这两种制度呢，就会产生奇异的效果。

第一个呢，举孝廉，就是这个人需要在民间有名气。

这个名气就是在孝和廉两方面，所以东汉人非常讲究孝，一般人得守孝三年。

这个守孝三年，就是在汉朝的时候普及出来的，甚至演变出其他内卷的情况，有的五年，有的七年。

甚至其他内卷的情况，什么芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，卧冰求鲤……

反正是只有更卷，没有最卷，卷死人不偿命。

可见在任何时代，卷一直是贯彻始终的。

毕竟现实的资源是有限的，这是赤裸裸而残酷的事实，不可回避。

孝卷完啦，还有一个就是廉，就是来了爵位也好，来了金钱也好，往往我不是扑上去。

而要非常谦虚，要拒绝，即使内心非常想，但表面上伱还得拒绝，假仁假义的。

因为只有这样才能获得口碑，获得大家的尊重，才有举孝廉的机会。

为了这个机会，装也得装，不装也得装，卷也得卷，不卷也得卷，毕竟没人看得清楚你心里怎么想的。

还有一个人才选拔方式就征召，这征召呢，职级比较高的人自己选下属啊，从民间选。

那这里边就有问题啊，这个人进入职业快车道，或者当上一个朝廷官员，他不是来自朝廷考核，完全是来自私人关系。

既然是来自私人关系的话，这东汉个人就非常强调他们对自己的老师也好，或者对自己有知于之恩的这群人的感恩之情。

这件事儿在东汉人的个人情感当中，实际上有时候往往是高于他对国家情感的。