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第18章 嵩山左冷禅（第4页）
说话的人乃是少林方生大师，天下武功皆出自少林，少林便如同正派家长一般，而嵩山派根源上又师从少林，一向与那少林关系交好，身份便在那青城派余沧海之上，今次五岳大会便邀请少林高僧作为同道见证。
至于方生大师，华山上剑宗风清扬曾经有恩于他，因此对风清扬的遭遇甚是不忿，便在言语中对那气宗有所不满。
“大师所言甚是，”
岳不群却是一笑，
“只是我派剑气二宗之故事，便如同那神秀和慧能故事一般，确实不便与常人语说。”
这里乃是化用了一个典故，唐代时五祖弘忍大师为了选定继承人，便对其座下高徒神秀进行考验。
神秀作诗：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
但弘忍却并不满意。
直到门下一不识字的砍柴僧人慧能，听闻此事后托人代写于弘忍。
作诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
弘忍甚为满意，当下便选定慧能作为继承人，但佛家也自此分为了神秀的“渐悟派”与慧能的“顿悟派”区别。后来神秀虽未能继承六祖之位，但他创立的北宗禅还是成为佛家代表，而慧能的受众便南下。
这便是北少林和南少林之由来了。
言下之意，
即使是佛家少林亦会有信徒分裂、党同伐异之事，又何况乎华山剑、气二宗了？
“阿弥陀佛，施主说得是。”
方生也自知多言失语，惊觉不应插手其他门派事务，便也就此不多说话了。
“咳咳。”
感觉到话题跑偏，左冷禅便主动来作圆场说道。
“今日召集各派而来，乃是为了两件事，又恰逢少林方生在此，便请大师做个见证。”
“一是商讨如何对付那日月魔教。”
“二来便是讨论如何举行那五岳剑派比武大会了。”
