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112研究秦制就是研究当代中国（第6页）

今天看守所里气氛不算融洽，沉书记、宁老师、刘洪谦教授吵成一团，狱警听了半耳朵，撇了撇嘴，没管。

“我们应该暂时搁置一下问题，”最后宁老师坐在门边，做了总结陈词，“众所周知，政治哲学、政治学和政治三者完全不是一回事，既然我们的争执基于屁股，那意义可能就很有限了。”

刘洪谦笑得厉害：“小宁屁股坐在哪儿？”

沉平莛瞅她一眼。

宁昭同把书放到一边：“您猜一猜？”

“你才三十岁吧，博士毕业也没几年，估计没当过公务员，”刘洪谦分析得挺认真，“但你的思路常常非常务实，偶尔我会怀疑你在基层待过——这让我困惑你的自由派立场。”

她有点惊讶：“您觉得我是建制派？”

“不，你支持自由市场和文化多元，这决定了你不会是个建制派，”刘洪谦道，“至少在中国。或者，至少在秦制。”

宁昭同大笑。

刘洪谦不明白她为什么笑，但并不怀疑她的友善，于是等她笑完立即问道：“是我说的有什么问题吗？”

“不，只是这对于我来说的确是个意义特殊的评价……要请前辈恕我冒昧，但我无可避免要做一个全称陈述，也希望您能认同我，”宁昭同满眼笑意，虽然他看不见，却也习惯性地比划了一下，“理论是易于自洽的，但现实往往处处张力。”

刘洪谦也笑：“难道理论的矛盾不正是来源于现实的张力吗？”

“这句话很可能是真理，但我想说的不是这个，”她慢慢敛了笑容，“年到年，我在叙利亚。”

沉平莛看她一眼。

“叙利亚？”刘洪谦惊讶，“你怎么会到那种地方去？”

宁昭同没有回应这一点，只是道：“国民军、什叶派、sdf、isis、俄罗斯人、美国人……超出想象的乱，乱得吓人。我在那里见识到现代战争的残酷，所以回来后，最强烈的念头是想要拥有一种普世伦理，能让世界达到长久的平衡。”

“普世伦理，”刘洪谦若有所思，“你是说消灭战争？你希望未来是刀兵入库马放南山的世界，一个完全没有战争的全人类？”

“那可能是更高一级的期许了。一个能通过协商解决所有事务的世界简直是天堂，但落于全地，我们必须要承认，生存的规则就是生于忧患而死于安乐。”

刘洪谦哈哈一笑：“后来开始赞同霍布斯了？”

宁昭同赞道：“您太敏锐了。后来我不得不承认广义的战争可能是人性的必然，虽然走到这一步我还经历了长篇大论的无穷尽的令人厌倦的追问链条，您肯定明白……我最后终于意识到，核心问题不是既然战争不可避免，于是应该研究如何去规定开战正义与作战正义，来形成完善的世界体系，以遏制不正义的战争。”

开战正义，作战正义。

沉平莛把书合上，看着封皮上《正义与非正义战争：通过历史实例的道德论证》两行字，再次打开。

刘洪谦好像明白了：“从此，你就从政治哲学来到了政治学？”

宁昭同笑：“如果这两个概念的范畴是截然清晰的话——我的确对纯理论有些失望了，于是试图能接触一些科学的工具，来认识和处理共同体之间的利益龃龉。”

刘洪谦的思路非常清晰：“那在这段旅程中的努力，是不是就是你常常对具体事务抱有宽容态度的原因？”

“您这个问题对我来说太尖锐了。我可能不能向您讲述让我受益良多的经历，但我很想厚着脸皮担下您‘宽容态度’的评价——”宁昭同说到这里略顿了一下，“在我真正认同‘仓廪足而知礼节’这句话的时候。”

刘洪谦这回语义是真的不客气起来：“会不会有人说你是乡愿？”