而他最受后人诟病原因之一,是他启用了‘小人’作为变法的骨干。
其实从王安石的履历来看,很难说他不重视德才。
他提出的科举取士方案与范仲淹的庆历新政一脉相承,而范仲淹也被他尊为一世之师。
启用小人,实属无奈之举,或说是他过度自信的表现。
在与司马光的对话中,
司马光质疑王安石为何任用小人担任要职,
王安石解释称变法之初,朝中重臣支持者寥寥,原官员不肯出力,因此选用有才之人,待变法成功后再驱逐小人。
可司马光却说:小人一旦掌权,便难以再放权。
吃进肚子里的肥肉,谁愿意轻易吐出来?
这也是老夫前面所说的,王安石太过‘天真’,轻视了‘人性’的原因之一。”
“王安石遭到诟病的原因,还有与启用小人出于同一动机的‘排除异己’。
除了司马光,
被誉为百余年第一天才的苏轼,也成了王安石打压的对象。
苏轼与王安石的争斗被视为君子之争,
王安石曾在乌台诗案中救了苏轼,却又极力阻止苏轼接近皇帝。
这种任官规则,最终为投机分子提供了捷径,变法派内部四分五裂,互相倾轧,成为王安石身后的污点。
后世梁启超便感叹:当时君子皆不愿与王安石为伍,只好选择与拥护变法者结盟,却又成为君子们攻击王安石的理由,实为不公。”
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“自熙宁七年遭遇旱灾和流民图事件后,变法派内部四分五裂,王安石本人也无力掌控局面。
王安石长子王雱,更是因忧劳成疾,于熙宁九年病逝。
白发人送黑发人的王安石,从此潜心学问,不再过问政事。
那场轰轰烈烈的变法由几次摇摆的神宗继续推进,直至九年后神宗驾崩。
元佑元年,
王安石的熙宁变法被司马光的元佑更化彻底终结,新法全数被废。