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第762章 越国往事（第2页）

春秋五霸的界定

其实，越人尚武，越国的战斗力一直非常强悍，这一点齐国最有发言权。

早在齐桓公时期，齐桓公小白在与管仲对话时就曾指出：“天下之国，莫强于越。”（出自《管子·轻重甲》）

越王勾践时期，原本一直在南方活动的越国，将都城迁至琅琊，等于将刀抵在了齐国腰肋部位，对齐国的威胁和影响相当巨大。

田齐篡位后，首任国君齐太公田临终前也留有遗命：“无攻越，越猛虎也。”（出自《吕氏春秋·季秋纪·顺民》）

了解完越国的“中原情结”，再来说一说越国的另一种心态——皈依者心态。

越国力求争霸中原，其实是对中原诸侯鄙夷其“蛮夷”身份的自耻。越是被中原诸侯视为蛮夷，越是想尽快融入中原，迫切需要通过比中原更中原的行动，来自证自己的大国身份。

用后世的概念解释，越国就是有点“皈依者心态”或者“皈依者狂热”，意指宗教信仰中，新加入的人对于宗教信仰会比从小就信仰的人更加狂热。

楚国还好，虽说图霸中原野心不死，但表现得相对超然，一句“我蛮夷也”，既解压又霸道，令人无话可说。

但越国的皈依者心态却相对较重，也是越国急于取得中原民众认同的一种表现，主要表现在以下几点：

一、大搞形式主义。

勾践灭掉吴国之后，接着挥师而上，渡过淮水，与齐、晋诸侯会盟于徐州。同时致贡於周天子，周元王使人赐勾践胙，命为伯。

会盟称伯，就是齐桓公搞出来的一套东西，其核心是“尊王攘夷”，或者干脆点叫“尊天子以令诸侯”。

越国将这一套学得有模有样，令齐、晋等中原大佬们亲自赶到徐州，与之会盟，而且还是以勾践为“主盟人”、“执牛耳者”，勾践对于中原诸侯始创的这一套，玩得那是相当溜。

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这就叫以形式主义落实形式主义，搞得比中原诸侯还中原，以期自己能真正融入中原、称霸中原。

二、以土地换虚名。

在一片“盟主万岁”的欢呼声中，越国渐渐迷失了自我，面对打下来的国土，以及夺得的吴国土地，勾践表现得十分大方。

他将淮上地送与楚国，将当年吴国侵占的宋国土地还给宋国，将泗水以东百里土地送与鲁国。

这种拿国土换名声的做法十分幼稚，要知道打下一城一地死伤无数，上唇下唇一碰，就送出去这么多土地，以保持其所谓“霸主”的仁义形象，非常可笑。

可以说，勾践在这方面是中了中原诸侯所谓“仁义”的毒。中原诸侯为了一丁点土地都在大打出手，而成功地忽悠了勾践信奉这一套学说。

你是盟主你就要讲仁讲义！