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第185章 我会把你烧成灰（第3页）

趣园的环境还算不错，将江南园林的古色古香彰显得淋漓尽致，院子里亭台流水，山石错落有致，古树参天，鸟鸣啾啾。

“从前，这里是扬州盐商黄履暹的宅园，原名叫黄园。乾隆皇帝六次下江南巡视，四次到趣园观赏，留下多首御制诗，于1762年赐名趣园。”边向预订的包厢走去，慕解语边和许仙介绍道。

许仙点了点头，这个他还真不知道。

由于千暮雪和不喜欢清朝的缘故，许仙在清统治时期基本就没有在神州活动了。

偶尔从无尽虚空返回，也是在海外待着，倒也正好赶上了工业革命蓬勃发展的时期，加之之前的沉淀积累，因此许仙以诸神念分身共同营构了一个神秘而强大的“许族”，在海外建立起了非常庞大的财富和势力。

许仙不喜欢清朝，一方面是不喜欢清朝过于奴化的统治方式，另一方面就是不喜欢清朝的金钱鼠尾辫，真的是太丑了。

相较汉晋隋唐宋而言，明朝无疑是个保守的王朝，神州文明自明起出现了严重的倒退。但明朝并不是中国历代王朝最保守最黑暗的一个，接下来的清朝比明朝更保守黑暗。

许仙觉得，明朝让神州人渐渐失去了活力，比如“三寸金莲”的变态审美就是在明朝登峰造极的。而清朝则让神州人悉数成奴，重回了野蛮社会，清朝之前虽然君臣士民尊卑有别，但除了宫里被阉割的太监，从没有臣子或良民对皇帝自称“奴才”的。

君臣均须守礼，士民皆尚节义。“君之视?如??，则?视君如腹?；君之视?如?芥，则?视君如寇仇。”这才是清朝前君臣士民之间的相处模式，但清朝颠覆了这一切。

公元1644年，手握5万精兵、坐镇山海关的吴三桂正在摇摆犹疑中，一边是杀了自己旧主崇祯帝的李自成的大顺军，另一边是与自己征杀多年互有仇怨的多尔衮的二十万女真军队。

本来更倾向于投降大顺的吴三桂收到了父亲吴襄的密信，知悉了家人在京城遭虐打和爱妾陈圆圆受李自成麾下大将侮辱，念及自身，恐亦不能免，因此吴三桂最终选择打开了山海关的大门。

女真入关，击败了大顺军，建立了清朝——神州历史最长的“鞑虏王朝”。

许仙认为，满清统治者的最大贡献，是满足了汉人的最低愿望——坐稳了奴隶。

满清入关，一小撮满清权贵需要对亿万汉人实行民族压迫式的专制统治，于是他们一手杀戮，一手愚化；一边“弃市、凌迟、灭族”，一边搞什么《四库全书》“消毒”文化工程，把神州上千年来积淀起来的人格、骨气、思考能力，消弭殆尽。

林语堂有句名言：神州有一类人，身处社会最底层，却有着统治阶级的思想。说得更透彻些：神州的奴隶们，身处底层，却常常为统治他们的上层奴隶主着想，甚至为主子的利益拼命。

清王朝的奴化统治，对朝代的精神性格产生了灾难性的影响。

于是乎，一个世界人口最多的民族，在人类文明空前进步的近代，不进反退，退化成了最听话的“奴才族群”。

十八世纪末，英国人罗杰斯出使清国，回国后也写了一本回忆录。回忆录中记载着一个段落：罗杰斯访清时，清国恰逢大力宣扬的“乾隆盛世”，但罗杰斯所见满不是那么回事。他看到惨无人道的阉割术还在清国大行其道，于是抑制不住愤怒，公开为清国太监打抱不平。他对满清乾隆皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”但没等乾隆皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。”

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当时，对于“天赋自由”已成为共识的西方人来说，他们看清朝人，就像一个正常人看病人。

没错，清人有病，且病得不轻。

那是一种什么病？用现在的医学术语来讲，就是“斯德哥尔摩综合征”。人质与劫匪站到一起，不仅不恨劫匪，反而帮助劫匪一起对付解救他们的人。以姚太监为代表的汉人做了满清奴隶却麻木不醒，还埋怨“为他们鸣不平”的人是“吃饱了撑的”。

鲁迅《药》中有描述红眼阿义那群氓众，你说大清国天下不应属于爱新觉罗氏一个人，他说你疯了，对你拳脚相加。夏瑜这样的革命者在他们面前就是欠揍的疯子。显然他们已然习惯了“不被当人”。即使被压得变了型，也宁可在沉默中死亡，而不在沉默中爆发。

如此一个奴才之国、愚昧之国，不过是外强中干而已，不敌西方列强，不敌小小的日本，遭受百年耻辱，岂非“弱肉强食”的必然？

至于女真人的金钱鼠尾辫，就是在脑后只留铜钱大小的一缕头发，编成辫子要细到能穿过铜钱孔。圆滚滚的脑袋拖着一条细线，跟现在的鼠标一模一样。再形象点，就是一根电线挂个灯泡，亮度也差不多，个个“一毛”造型。

许仙觉得那是神州古代史上最丑陋的发型。

但他也不想在一堆金钱鼠尾辫和阴阳头里鹤立鸡群，引发不必要的麻烦，因此有清一朝，许仙几乎都没有在神州活动。

许仙和慕解语坐进了包厢，趣园的生意很好，包厢本来很不好订，不过慕家三小姐要订的话自然是必须有的。