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第219章 拿撒勒的木匠（第5页）

有时候他给门徒讲故事，但他很少向他们说教。一个字或者一个暗示，便足以道出他的内心想法。

在这一点上，就像在其他的事上一样，约书亚是个天生的教师。因为他了解人心，所以他能够帮助许多无力自助的人。

而一旦遇到攻击者，经过常年逻辑学习和话术观察的约书亚又擅长以理服人，经常将辩论对手驳得无言以对。

因此，约书亚的信众越来越多，名气也越来越大。

不久，举国上下就都知道，这里有位先知在传讲一种奇怪的教义，声称世界上所有的人（不只犹太人）都是慈爱的上帝耶和华的儿女，因此，所有的人类彼此都是兄弟姊妹，人们当“爱人如己”。

这位先知教导：人要在实践爱与正义中寻求幸福，这是一个人的灵魂的最高贵展现。

约书亚的追随者越来越多，他甚至被信众们尊称为“弥赛亚”和“犹太人的王”，很多人称他为“神的儿子”。

这触及了犹太掌权贵族们的根本利益。

因此，约书亚很快就被捕，然后在犹太贵族们的强烈要求和抗议下，掌管该区的罗马总督彼拉多判处了约书亚死刑。

按照惯例，犯人要被人拿石头打死。

但是约书亚的案子是个例外，犹太贵族们希望他的死一定要饱受屈辱和痛苦。

按照律法，逃跑的奴隶通常会被钉在十字架上，然后被挂在那里直到饿死或渴死。众人决定，把约书亚钉死在十字架上，让他像奴隶一样死去。

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一名罗马队长和四个罗马士兵奉命执行这项工作。

他们给约书亚披上了一件肮脏的紫色袍子，又将一顶用荆棘匆匆编成的王冠扣在他的头上。

在黄昏之时，在遍地都是骷髅的山丘“各各他”，约书亚被钉在十字架上。

罗马士兵在他头上安了一个牌子，上面写着“犹太人的王，拿撒勒人约书亚”。

这句话用拉丁文、希腊文和希伯来文各写了一遍，好让所有的人都能看懂。

当最后一根钉子钉下，士兵便坐下来赌博。人群围成一大圈站在那里看，有些人只是好奇，其他人则是约书亚冒险进城的追随者和门徒们。

许仙也站在人群里，他看着十字架上的约书亚，约书亚也看到了他。

“这次我还是可以救你。”许仙传音入密，淡淡道，“只是你若继续传道，终究还是要死的。不仅是你会死，你的门徒和追随者们也会有许多人会死在接下来的岁月里。”

约书亚挂在十字架上，低声喃喃：“这三年里，您已经救过我好几次了。传道，总是要有流血牺牲的。我以现在这种最残忍屈辱的方式死去，才能造成触动人心的最好效果。

既然必须有流血牺牲，为什么不是从我开始呢？

今天死了一个约书亚，以后便能少死许多个约书亚了。”

许仙轻叹了口气，决定尊重他的殉道选择，平静道：“你死后，我会帮你收尸的。”

“我想葬在父亲身边。没有他，就没有母亲和我平安快乐的这些年。还有，谢谢老师。”

约书亚的眼神平静而深邃。

洞悉世事以后，即使不问母亲，他也早已明白自己不是什么“神的儿子”，而只是一个私生子而已。

如果说这人间真有什么神，那么善良的父亲约瑟就是他生命中的“神”。