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第十九章 白鲸下（第2页）

对此任一生则毫不在意，正儿八经的给细听解释了起来。

“未始有物”

任一生表示你这可算是到了他的舒适圈了，于是任一生立马就给系统来了一套道家哲学。

天下万物生于有，有生于无。

“……”

估计系统也没有想到自己只不过是想借题发挥一波，没想这能让任一生给趁机装了起来。

当任一生说出未始有物这个词的时候他就知道坏了。

宇宙是从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。

小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。

（《庄子·齐物论》）

这话听起来有点玄。不过有人（老子）早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”

道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”

应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。

因此“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前（其实没有什么以前），一切都是“无”。

“不是，你的解释怎么和我不一样啊”

“你说的是那个把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造的无中生有吧”

“……”

系统这波更加无语了，合着你明知道我说的是啥，你还要搁着扯一大堆是要干什么啊。

对此任一生自然是要给自己所崇尚的道家文化正名了，因为“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。

所以任一生这波也不纯粹是为了装杯而扯的，当然了，装杯的意味自然是有的。

“咳咳，刚才说到哪了”

听到了任一生的解释之后，系统也不好继续再揪着任一生装杯的事情不放了，于是他立马转移起了话题。

“无中……”

“对了，巧妇难为无米之炊，……”

眼看着自己的乱石铺路又要被对方把话题扯走，系统立马死死的抓住话题的缰绳。

“这个……”

“这个我知道，不用你解释”