他们不过是自然能量的集合体,有些甚至无法生出灵识,有些不能化作人形。
“灵”不需要同伴,他们不用进食,也不用以物换物。
他们已经是纯粹的能量了,如果没有过度使用,就无需从外界获取能量,用来供给消耗。
简单来说,他们是纯粹独立的个体,所以不需要接触社会,不需要融入群体。
当然,也不用学习社会礼节,不用讲文明、懂礼貌,不需要关注他人喜欢或者讨厌自己。
只要不主动招惹人类,他们可以在自己的领域中肆意而为。
这些是与生俱来的天赋能力,以至于大部分融入人类社会的“灵”,在交往中显得自我,他们甚至缺少同理心,也不会为死亡感到痛苦。
任文斯虽然拥有肉体,但他的内核还是一个纯粹的“灵”。
因为是姜珂,所以他愿意去观察人类的相处模式,去伪装成一个普通人,不动声色去模糊“人类”和“灵”的界限。
这是一个长期的心理战术,攻略的对象是姜珂。
“自然灵”数量极少,任文斯生出灵智时王朝还没灭亡,真正觉醒是在七十多年前。
觉醒的原因是他的本体被人类发现。
“自然灵”之所以稀少,是因为他们有很多一部分躲在深山老林中,即使生出了灵智,也只会待在原地,不愿多加动弹。
任文斯运气差一些,他被带到了人类的社会。
毕竟对于“自然灵”来说,他们的本体并不起眼,有时候是一滩水,有时候是一棵树,甚至是一朵花、一尾鱼、无意间吹过的一阵风。
华国道法传承千年,即使在末法时代,也总会出一些能人异士。
任文斯在世间蹉跎近百年,他见识过最险恶的人心,也曾直视最贪婪的嘴脸。
人性是复杂的,同时也是简单的,俗人所求之事,不过简单的利益二字。
不过这些弯弯绕绕,对于向来懒惰的“灵”来说,简直比悟道还难懂。
人类是世间最复杂的生物。
人类社会是世间最复杂的“领域”。
像杨楷桦一样,主动亲近人类的“自然灵”很少很少。
当然也有可能是因为杨楷桦的本体被寺院供养,他从那寺院出来之后就不愿再回去。
伪装自己是被拐儿童,混进福利院,念书学医,玩得风生水起。
直到遇见姜凯,才被揭穿身份,纳入非管局编外人员。