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第68章 丹道实修:峨眉道家内养术,真元颐命大法(第2页)

5。续气

将自己之气与宇宙之气连续起来,使自身“小我”融入宇宙“大我”之中,这个行功过程叫”续气”。方法是:当“育气”一节练到全身气感明显,有“气团”充满全身并能与自身呼吸相联系,受意识支配后,即可顺便由“育气”向“续气”过渡。

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01。注意气团,仿佛自身即是一个真气团,体表只是一层薄薄的膜。

02。气团随呼吸而涨缩,呼气时扩大一次,六、七个呼吸后气团冲出毛孔,从四面八方进入空间,并与人体周围不远处的空间乃至整个宇宙真气结合成一个整体,此时宇宙之气即与自身融为一体,共呼共吸。

6。混元一气

01。杂念进一步减少,心境进一步宁静,意态进一步祥和,宇宙之气与自身之气连成一体,并以自己丹田为中心成为一个很大的气团,感觉之中,自身的实体似乎已不存在,世间所有只是一个气团而已,气团在扩展、扩展,又以我为中心收缩、收缩,或者在周转,舒卷,渐渐地,天地复归平静,时空仿佛已经停止。

02。宇宙真气中之最贵重的精华在不断地向中心的我汇集,被我不断地吸收、消化、贮存,宇宙的强大能量在有效地修复我的缺失,弥补我的不足,恢复我的健康!

03。似乎接近入定境界的边沿。

7。归藏

01。时机:当感到自己这次行功已经够了,应该收功时;当在静定之中出现微微一振,意识一下子清醒过来且不能再入静,如同睡眠充足,头脑清醒时;有人造访或其它原因须收功时。

02。方法:逐渐加强意念对行功过程的控制,并开始再次注意呼吸与“气团”涨缩的统一性;深吸气。吸气时意想身体四周的宇宙之气陆续进入体内,呼气不管。

意想全身与外界联系的气(毛)孔关闭;全身细胞吸收贮存它周围的真气;多余的气向丹田集中并被丹田接纳贮存;全身出现妥贴、舒适、清爽、充实之感。

03。收功:实际上前面的“归藏之法”亦是收功之法,当“归藏”功夫完成后(一般只需6—9个深呼吸的时间即可完成),接着叩齿、吞律、干洗面、鸣天鼓,最后自由活动肢体即行。

三、行功须知

1。不贪恋,不妄执、不急迫,不散漫。

2。消除杂念,把注意力集中在练功这件事上或内气的变化存在性方面来,杂念即会减少和消除,如果内心有什么事,就请把这件事放下,不必去管它,世界上一切恩恩怨怨皆是凡人小事,钱财亲情都是过眼云烟。

已经存在、已经出现的东西必定有它出现和存在的道理,这如同你自己的所作所为都有存在的道理一样。

因此,杂念生时让它生,杂念灭时让它灭。生生灭灭、灭灭生生都是杂念它“自己”的事,与我何干?我就是我,我与天地同体——有了这个观念后,杂念就失去了对我的干扰作用,既然对我没有干扰,何必一定要扫它。

3。本功分两大段,第一部分包括“吐气”、“换气”、“纳气”、“育气”;第二部分包括“续气”、“浑元”、“归藏”。一般人只修第一部分就行,即使把全功练完,也应等到第一部分功夫已经熟练掌握,身体素质、精神素质都有良好的改善之后。

4。有人在练“续气”一节时,担心自身真气可能会因此散失,这是不对的,原因有二:

01。天地之能量极端强大、充实,而人的能量却相对不足,因此人的能量是难以散失出去的。

02。人的真元与生俱来,因此它与人体很难分割,即使是后天真气(食物中来、呼吸中来、练习中来的气)已经过自己反复的锻练,已具有自身的信息,受自己心意的主宰,因此,同样难以自行逃逸。

实践证明,续气之时,当我方周身毛孔一开,不但不会有失气的感觉,反会明显感到宇宙之大能量透体而入。宇宙之真气真力源源不断向我涌来,使心身得到良好的滋养和锻炼。

5。初学者可能出现入睡的现象,实在想睡,就睡,睡醒后,再来行功。

6。雷雨天不准练功,心情紧张,不宜练功,有严重心理障碍和精神异常者不推荐练功。

7。练功中突然受惊,首先暗示自己不要害伯,然后,按“归藏之法”将体外之气及宇宙能量吸回体内,再温养一会即可收功或重新开功。若时间不够,只需缓缓深吸一口气,在吸气的同时意想四周之气快速回归就行了。

8。不要随便利用此功开发异能,应以养精蓄锐,强身健体为练功的出发点。

9。收功后,可能依然有部分热、麻、胀等气感存在。此属正常,不必多虑,每天练功最多不超过三次,每次以半小时为宜。

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