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第86章 见识了民间无数奇功异人才发现，真修行高人是去宗教化（第2页）

也许皈依了某个宗教团体，成为某某派多少代的传人，在别人面前，你为这个身份很自豪，穿着这身道袍或僧衣，多少有些自得。

但多少年过去后，也许你发现自己依然如故，虽然着书无数，也会讲经，讲得头头是道，天花乱坠，但你心里明白，经文是经文，你还是你。

虽然每天也打坐，但心里清楚自己每天打坐从来就无法入静。虽然每天也做早晚课，但你明白那就和读书那会做自习没啥区别。一天一天就这样过去，天天磕头，念经，敲木鱼，拨念珠，可习气、烦恼丝毫未除，性格、心态依旧，没有任何改变。

自己心里也清楚，这不是真正的修行。这只是另外一种生活罢了。也许你默认了这种生活，反正每天活在光环当中，谁知道你有没有真正的修为呢？也许你不甘这种生活，希望去寻找一个真正的明师。这个明师在哪里呢？也许他就像慧能大师，一字不识

也许他就像《天龙八部》里面的扫地僧，默默无名，也许他就像济公和尚一样，疯疯癫癫，大吃狗肉。也许他就像《画皮》当中那个百般羞辱秀才妻子的邋遢疯子，也许他就像《绿野仙踪》里面那位不近人情，当街命令冷于冰吞下那个腐烂发臭癞蛤蟆的乞丐。这种人，或许没有文化，或许没有地位，没有身份，但他们却是真正的修道之人。

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你肯不计名份的，无怨无悔的跟他们走吗？你不怕人家说他们是骗子吗？你不怕从此失去其他信众对你的敬仰吗？

所以说，修行，真不是一般人所能为之事。这辈子能走对路的人太少了。尤其是还有不少已经走错了路而不自知的人，也许有的人几十年后又幡然悔悟，但更多的人就这样一直执迷不悟的走到生命的尽头，何其悲哀。

修行，就是修行而已，不要搞那么复杂。再说简单点，任何修行落到最后，就是两字“修心”。任何方式，任何法门，打坐、诵经、持咒、画符、踏斗等等，都只是在辅助自己修心而已。广成子、赤松子、老子、彭祖、容成公等人那会没有道教，他们也就是以道门的方式在修行而已。

04。在宗教没有产生之前，修行早就已经开始了，那个时期的修行，很多法门都非常真实，而且直指大道本源。不像现代人所修的功法，加入了太多的宗教元素和一些封建迷信的内容，早就被改得面目全非了。

而现代人偏偏还执迷不悟，却以为要修行，必须要皈依入宗教，披上宗教外衣。并且固执的认为，凡是入了宗教体系的，有宗教信仰的才算是修行。这是对修行最大的误解。

事实上，真正的修行和宗教无关。否则地狱门前就不会僧道多了。如果你想真正修行，那么首先要做的，就是去寻找一位真正懂修行之人。这个人也许在混宗教，也许是混社会。

也许是个和尚，也可能是个农民，甚至可能是个乞丐。所以希望凡是来真心求道的人，眼光不要那么肤浅，心胸也要宽广一些。

尤其是对民间一些名不见经传的修行人以及他们所修持的法门，不要动不动就以宗教的有色眼镜去看待，因为那很可能让你错过一个真正的高人和高明的法门。

就好像福布斯榜上有名的富豪虽然很多，但基本上明眼人心里都有数，真正的大富豪，却是那些榜上无名的隐形富豪。

如果你硬要拿着福布斯的排行去衡量人家，肯定是要错过许多真正的顶级富豪。修行界也依然是如此，真正隐得深的人，很可能才是真正的修行高人。

所以啊，现代有些人，自诩为修行人，却不积口德，动辄就喜欢去评论人家的修行门派，那除了显示出自己的肤浅和无知，也很可能在为自己种下祸根。

这一点对修行之人来说，尤为重要。不要随意轻慢质疑别人，不可轻易看低身边每一个修行之人。修行有成之人并非个个都是端坐庙堂，宝相庄严的高道大德，贩夫走卒之间也有修成大道的。

以世俗的眼光或宗教的有色眼镜去看修行之人，往往你会因为这种分别心而错过真正的高人。

揭秘太乙金华宗旨：《太乙金华宗旨》中提出了许多具体的修炼方法，包括静坐、调息、炼形、守神等。这些方法都强调了修道过程中的内在体验和外在实践的重要性。同时，吕洞宾还强调了心性的修养和修行过程中对内在智慧的开启。