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第472章 孔子观礼：孔子为何要去赢博之间观看季札为儿子主持的葬礼？（第3页）

到老三余昧去世后，季札就应该继承君位了，但季札一生追求学问，不愿担任国君，就离开了吴国，赴列国周游。

那怎么办？

吴国人只好拥立余昧之子担任国君，这就是吴王僚。

谁知这样一来，老大诸樊之子公子光不服了。

如果由季札继位，公子光没有任何意见，但现在是你三叔去世后将君位传给自己的儿子，这不公平。

于是，公子光发动了政变，具体讲就是刺杀了吴王僚。这就是历史上有名的专诸刺杀王僚的故事，我们在吴国风云里讲了。

公子光夺了吴国国君之位，这便是吴王阖闾。

吴王阖闾刚继位，听说四叔公子季札回来了，非常紧张。他很担心季札是来兴师问罪并夺取他的君位的，于是作了严密的防范。

谁知，季札根本无意于君位，他只是依礼来替先君吴王僚送葬的。

这令季札的名声更加响了，远在鲁国的孔子得知此事后，当然深深感佩。

季札虽无意君位，但对自己的祖国仍旧深深热爱着。

吴王阖闾对自己这位王叔非常敬重，国政要事，均与季札商议。

这一次，吴国新君刚立，依礼得派出使臣赴列国聘问。季札就带了自己的长子赴中原列国聘问。

谁知，刚完成了赴齐国聘问后，长子却因病不治而亡。

季札强忍着悲伤，在齐国赢邑、博邑之间的山林选了一块墓地，将其子安葬于此。

孔子为何要去观季札主持其子葬礼？

孔子虽然在内心把季札当成自己的老师，但两人却从未相见，亦未行拜师之礼，这只是孔子自己的一厢情愿。

故孔子只是去观礼，而非送葬。

在孔子眼里，葬礼是非常隆重的，也是当时孔子推行的儒家文化的基本礼仪。

按当时的礼制，葬礼程序复杂，但季札是全世界公认精通周礼的贤人，如何在异国他乡主持自己儿子的葬礼，这对孔子来讲也是一个全新的领域。

孔子是一个活到老学到老的人，他认为自己必须掌握特殊情况下的葬礼知识。

在齐国，那个地处赢邑、博邑之间的一个小山坡上，孔子见识了季札儿子的墓。

墓穴并不深，用当时的话讲是未达九泉。

九泉即酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉等共九种不同称呼的泉水，但这些都是意识形态领域的称呼而已，自地面向下挖，估计大罗神仙真的存在，也分不清这九泉。

九泉在当时意指距地面很深的位置，能见到地下水。

孔子关心的是，季札给儿子挖的墓穴深度如何。