倚天中文网

第612章 弟子漆雕开（2）（第3页）

但当时世面上普通认同了已经列为官学的《今文尚书》，而《古文尚书》并未列于官学，故一直未得以流传。

到了东晋国，有一位叫梅赜的大文豪向晋元帝献了一部《尚书》，说是经孔安国考证过的《古文尚书》。

但梅赜所献的《尚书》却比《今文尚书》多了25篇，与当时孔安国所献的肯定又有区别，所以被定性为“伪书”，史称《梅氏伪古文尚书》。

把脑子搞乱了吧？

无论是古文尚书，还是今文尚书，或者是梅氏伪古文尚书，内容有所不同，但其精髓是一致的。

《尚书》所记录的无非是两大类：一类是反映古代的历史，一类是记载当时的文书档案，其重要思想在于讲述仁君治民和贤臣事君的道理。

我们就俗称《尚书》，如笔者是研究不过来此等高深的经典文籍的，但对于里面的精典语句，则是努力记住一点的。

如“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”，“克勤于邦，克俭于家”，“视远惟明，听德惟聪”，“若网在纲，有条而不紊”，“为山九仞，功亏一篑”，“以公灭私，民其允怀”等等。

至于我们经常用到的成语，则更有兴趣了，如克明俊德、如丧考妣、念兹在兹、好生之德、克勤克俭、有条不紊、有备无患、离心离德、同心同德等等。

而漆雕开对《尚书》的研究，已然到达了世界级巅峰。

同样对《尚书》研究到了世界级巅峰水平的孔子对漆雕开非赏欣赏，两人经常一起探讨《尚书》。

要知道，《尚书》的核心教义在于王道史观，在于明君如何治理民众，贤臣如何辅佐明君。漆雕开精通《尚书》，按理应该出仕为官，但他却一直隐于野，拒绝为官。

这一天，孔子与漆雕开喝茶论学，孔子就问漆雕开：“子若才高八斗，精通治理之道，为何不仕而为官，造福百姓？”

漆雕开低首黯然无语，只是将茶水给孔子满上。

孔子叹了口气，看了看漆雕开的瘸腿，道：“身有残，又何妨？学而优则仕，子若志向坚定，如今天下动荡，国家正需要子若这样的贤人呢。子若如今已是知天命之龄，满腹才华，不仕而为官，着实可惜。”

孔子知道，漆雕开因才华横溢，在少年时就被视为神童。少年神童漆雕开曾怀报国热情，经常在公开场合谈论时事，针砭时弊，尤其对当时蔡国上层失德治国无方公开批评，终于得罪了蔡国上层。

漆雕开因此而被下狱，并遭到了严刑折磨，其中一条腿因此而伤重不治，终成瘸腿。

漆雕开微微摇了摇头，悠悠道：“学生并非为年轻时的事而耿耿于怀，虽已过不惑之岁，然学生所学者，乃事奉有德明君之道理。如今天下，诸侯列国，何来王道礼法？故学生困惑的是，不知如何辅佐失德失礼之君。既学而未精，又岂肯出仕为官？”

孔子顿时哑然！

漆雕开受刑后，当地官吏迫于民愤，不得已释放了他。后来，蔡国夹于晋、楚、吴三大强国之间，苦苦周旋，国力越来越不济，急需人才的历任蔡国国君屡次欲重用漆雕开，但都被婉据。

不是漆雕开没本事，而是漆雕开根本不想为这个世道、为蔡国这样的国家效力！

孔子又何尝不是如此呢？

国家有道，国君知礼，孔子这样的大贤做官，才能如鱼得水。否则，无论是在鲁国，还是在卫国、陈国，孔子只能愤而出走。

孔子用赞许的目光盯着漆雕开，喃喃道：“己欲立而立人，己欲达而达人。子若有志，丘甚欣慰！”