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第6章 山上的人物志（第3页）

二位仙师留了下来。

此后的岁月，便是柳儿最为欢喜的日子。

鱼游子见多识广，又无丝毫架子，每月都会来找到柳儿帮忙稳固魂魄境界。

柳儿在融合女尸的记忆点时发现的问题，他也一一解答，特别是修行上的问题，真真做到知无不言。

直到很久以后，柳儿才明白，这是在给她传道，于是敬他为先生。

不久后，先生飞升上界，小姐就把她打发下山，说是在柳园看护山门。

在柳儿心中，她自己也挺自责的，总觉得自己误了小姐的好事。

在柳儿的心中，真真是越着急越没有办法，当了这几年的鹌鹑和避嫌桩，看也看出问题了。

小姐人虽善，就是不晓得变通一下和人相处的方法，不仅喜怒无常，女子的温柔一样也无。

小姐除了修行，万事是不会的，若不是长相确实太出彩，估计在山下也难有好人家。

想到这，柳儿赶紧打住，不断骂自己该死该死，不该编排自家小姐。

之后的柳儿，便刻意不再注意自己的脸貌及身形，用她自己的话来说只要不影响修行，我作为一棵树，咋样都行。

——

凡星楼中，帘后美人靠，着白衣裙，身体匀称风流，皓首无妆无钗，红线拢青丝，腰间只有竹笛玉佩，见之忘俗，真真乃神仙人物。

女子仰头回想当年种种，恍若隔世。

雅乐有一个不可对人言的秘密，带她上山的接引道人至今都只是认为遇到雅乐是天赐良才、偶遇仙缘。

在远古时期，有一个族群，古老而认知朴素。

他们认为树木、石头、河流、山川皆有其神蕴。

在山海之中寻求神灵就是他们的追求，他们自称“神隐”一族。

被他们呼唤联系的神灵，他们往往会采取就地建造供奉的场所，以找到的日期的来年作为神灵祭祀的时间，这就是最早的神社祭坛了。

“神隐”一族中，最主要的事情就是主持祭典。

祭典的主导人为女性“神隐”巫师，她以独有的形式唤醒神灵，强化一方天地的气运，最终反哺自身，强大种族。

远古时期，各种神社祭坛的数目众多，遍布各地，但彼此规模相差甚远，以神蕴的多寡来区分。若是稀少，简单如几块石头也可以是一座神社祭坛。

这些神社祭坛中，最着名的当属开天神宫，这里供奉的是盘古，也就是创世神，一切的开端。

再后来，诸神黄昏，各族兴起，“神隐”一族所树立的神坛被一一打破，“神隐”一族逐渐势微，在不停地维护旧神，追逐新神中，在大浪淘沙中最终没落。

雅乐其实不是名字，雅乐是她前世祭祀巫女的一种身份，相当于官员体系当中的其中一个官名。

她的真名早已遗忘在光阴长河，在她的灵魂印记里，她只记得怎样成为“神隐”一族当中雅乐祭祀巫女的方法，其他的已经记不起来。

不同的起点导致的人生自会不同。

雅乐这个名字是娘胎里带来的，据说是母亲梦中所得。

雅乐生来特别，从出娘胎那里开始，生来不哭，难产三天一出生睁着双眼就吓坏了稳婆，被外人视为妖孽。

庆幸早年间雅乐就被山人看中，出生便被收养山中。