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第 37 章（第9页）

一位老妪拄着拐杖颤巍巍出来，冲几个外乡人点点头，一字一顿蹦出一句相当生硬的汉语：“进、来、坐、吧。”

张仲单手放在左胸前，冲老妪鞠了一躬，后面何泽书二人也有学有样，低下头。

谁料老太太轻轻叹了口气，用夹杂着方言的蹩脚普通话：“你们不是邳灵人，不用这样。”

屋子里很干净，陈列整齐，看不到现代化设备，正厅的中央有很显眼的挂画和形状“怪异”的摆件——应该关系到邳灵的民族神话。

老妪的脸虽然历经了岁月沧桑，但很是板正，身上服饰繁杂，一看就是类似于“祭司”之类地位尊崇之人，单单站在那儿，何泽书就油然而生一种敬畏感，也不知道节目组到底是怎么说动她，让邳灵参与一个娱乐化的综艺节目。

“这位老太太是邳灵的……”张仲挠挠头，向何泽书几人介绍，“好吧，我忘了词儿怎么说了，你们可以理解为村长。这里‘信仰’和‘权力’没有合二为一，前者有神授的仪式，后者往往是族内德高望重者当之。”

“信仰？”何泽书问。

“禄孖，”张仲嘴里吐出一个略显奇怪的音节，“可以理解为神使，在邳灵算得上是山神的象征。但禄孖已经断代，再也不会有禄孖了，或许从某种意义上说，再也不会有邳灵了。”

事关他人信仰，几个嘉宾不敢多说什么，只做沉默的听众。

听到“禄孖”，原本淡漠的老妪脸上突然出现了情绪，她拄着拐杖，慢吞吞又颤巍巍地往内室走，何泽书下意识去搀扶，老妪拒绝了他，但并没有阻止他们跟着自己进内室。

内室里东西不多，最醒目的是一尊供奉起来的木雕神像，神龛旁蜡烛静静燃着，看样子香火不曾间断。

老妪走到柜子旁，窸窸窣窣动作了一会儿，不知道在慢吞吞翻找着什么，半晌，她放下手里的拐，双手捧着一套华服，朝几个外族人走来，开口：“出去。”

几人赶紧退出内室。

外面亮堂得多，老妪眯起眼，就着亮抚摸着墨蓝色布料上精致繁复的刺绣纹理，说着并不流利的汉语：“这是禄孖的衣服。”

“禄孖？”何泽书疑惑，张仲明明刚说过，禄孖已经不存在了。

老妪继续磕磕绊绊解释：“最后的禄孖，留下来，我保存。”

她又重复了一遍：“最后的禄孖。”

何泽书≈ap;田野≈ap;邢烨然：“……”

谁料下一秒，老妪朝何泽书慢慢走过来，把衣服递上：“给你。”

何泽书：“！”

最后的禄孖留下的盛装，为什么突然给他？这让他怎么敢接？！

见他迟疑，老妪又把衣服往前递了递，坚持道：“收着。”

张仲这才慢半拍上前解释：“书书，你先拿着，节目组跟邳灵族和地方政府已经沟通好了，你要扮演的npc就是邳灵的禄孖。”

何泽书：“？！”！