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第 39 章 农家（第4页）

（）论结束后（），他们农家学派还是头一回受到如此重视呢！

第一次被如此认真地对待?[（（），信任，认可，推崇，器重……

他们就说嘛，果然鬼谷才是这世界上唯一有眼光的地方。

领头那名老者同样作揖回礼道：“淑女谬赞了，老朽在楚地时就听闻鬼谷之徒聪颖机智，才智非凡，今日一见，果然如传言那般优秀。”

姜珂心中暗想，今天我就要把你们忽悠地心甘情愿给我干活。

嘴上却说：“真是惭愧，珂听到您入秦的消息，太过喜悦，便迫不及待地跑来见你，一时间失了仪态，还请见谅。”

老者道：“您莫要自责，能得到您的赏识，老朽等人亦是欣喜，又怎会怪您呢。”

众人依次落座在箦席之上，外面天冷，他们又衣衫单薄，姜珂连忙命女婢送来热汤，为他们暖暖身子，还未开始谈话呢，这份体贴的态度就将农家学派拿捏了个八九不离十。

老者告诉姜珂，他名许存，他的父亲就是农家学派的创始人许行，他身后这些人是他的家人和徒弟们。

许行本是楚国人，他只有十几个弟子，数十年前带着他的弟子们一路从楚国走到滕国，和一心想要出仕做官的儒家不同，农家想要的只是一块田地，一间草房，用来耕种生存。

当然，不给也行，他们可以自己开辟荒地。

在当时的滕国，农家也算有一些影响力，以至于儒家学派的门徒陈相和他的弟弟陈辛弃儒从农，改投到许行门下。

这件事引起了孟子的重视和不满，不过大家都是各学派的体面人，总不能采取武力解决吧，于是孟子便和许行展开了一场辩论。

辩论的题目是“贤者是否应该与民同食？”

许行认为，所有人都应该自己耕种获得食物，包括国君在内也应该这样，否则就是可耻的不劳而获行为。

孟子则认为劳心者治人，劳力者治于人，国君的脑力劳动也算是劳动啊，而且你许行身上穿的衣服不是你自己织的，你吃饭用的炊具也不是自己做的，那为什么要让所有人都去耕田呢？

不出所料，这场辩论赛的结果是孟子获胜了，本来到这里就可以结束了，偏偏孟子还搞地域歧视，说农家他们是“自楚之滕”的南蛮鴃舌之人，讥讽楚人说话如鸟语。

农家：？

孟子你礼貌吗？

虽然最后邹国（孟子老家）被楚国所灭，但农家学派还是逐渐凋零没落，不再游说君主，只专心地守着自己的田地，过着日出而作日入而息的避世生活，所有当他们看到姜珂的招贤令上点名要招募农家学派时，可没少震惊。

这也是许存斟酌再三后，没有去门庭若市的相邦府上，而是选择了姜珂这里的原因。

姜珂：……

楚国这是什么战国版爽文剧情啊？虽然楚国总是被秦国欺负，对秦国唯唯诺诺，但对于别的国家，向来都是重拳出击，想揍谁揍谁。

姜珂解释道：“管子曾经说过这样一个

（）道理，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，姜珂从鬼谷下山时，身上带了一些产量高的粮种，苦于不通农耕之事，去年平白让粮食糟了虫害，对此我痛心不已，所以才去请求大王发出这道招贤令，召各位良才入秦。”

闻言，许存的手和嘴唇因为激动而忍不住颤抖。

他们农家已经沉寂得太久太久了，可许存这些年来却一直没有忘记自己“救世”的理想，他在土地中得到的每一个知识，都会详细认真地拿笔记在竹简上，常年积累下来，已经能装满一辆马车了。

别人嘲笑他们，说许存，记了这么多竹简又有什么用，你一个农夫，难道还能像那些儒生博士们入朝为官吗？

他们农家的目的从来都不是当官，当官只是实现他们理想的一个手段而已。