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汤武革命顺乎天而应乎人3（第2页）

原本事情到这就应该结束了。但坏就坏在他这嫡长子着实是不聪明，甚至已经到了“憨傻”的地步。而司马攸呢，自幼机敏聪慧，有徽懿之性，获封齐王之后亦不改其德，礼贤下士，正直清明，是人人称颂的对象。

对比如此明显，朝臣的心不偏反倒怪了。因此，不少人都劝司马炎改立储君。2

司马炎不想把皇位给弟弟，更不能废嫡长子打那个因“长幼有序”而成功继位的自己的脸，便费尽心思巩固太子的地位，对外宣称司马衷并不如传说中的那般愚钝，他给司马衷出题，司马衷可以一一答上来，证明他的头脑是清醒的，做一国之君没有问题。

朝臣的声音这才小了点。

可若司马衷在这诸天万朝面前显出自己的“傻”来，事情就棘手了。

【说得对。】

嬴棠肯定了司马衷的答案。

司马炎松了口气。

【从这一点，我们可以看出，《平话》的主要矛盾点在“王”本身，而到了《演义》，主要矛盾则压在了妲己身上。】

武曌一嗤：“婉儿，你怎么看？”

上官婉儿没立时答话。

武曌又道：“恕你无罪。”

上官婉儿福身：“权力在谁那里，谁就是罪魁祸首。”

这答案明显极符合女帝的心意，她冁然而笑：“然也。男人一边打压女人参政的权力，一边叫嚷着女子祸国，殊不知这话是以子之矛攻子之盾。他们把自己当成女人的天神，认为她的一切都要靠自己赐予，却在灾祸来临之时说一切都是女子蛊惑……软弱又卑鄙。”

【这时候我们再回过头来看《泰誓》和《牧誓》，虽然当中也提到了纣王听信妇人之言和“牝鸡司晨”，但它们的主要攻击象，是纣王本人，指责他识人不清、不用贤臣。而到了后世，扫射对象就多了，女人、奸臣……君王的身影，却逐渐隐没了。这边我得提醒武王，牝鸡司晨这话说不得，这世上又不是所有女人都是坏的，你也认识妇好的对不对？后世多少男人拿这句话攻击有能力的女人哦！】

武王发先前受了太多冲击，前一天晚上被群里那群帝王吵了一夜不说，刚还吹了冷风，现在有些吃不消了，便在姬旦的陪伴下躺到了榻上，孰料才安生没多久，嬴棠又抛出来这么个问题。

他头疼得厉害：“我说的是妲己……她是纣王的支持者，于诸侯而言，她就是与纣王一样‘恶’的存在啊。”他既然要誓师，要鼓动诸侯的战心，就要把能让他们共情的理由一桩桩一件件摆出来。民众们恨殷商多年的压迫，所以他要突出子受的放肆暴虐，大贵族恨子受任用小臣分走他们的权力，所以他要说子受拒绝纳谏疏远宗亲的事情。否则那些诸侯凭什么跟着他呢？

没想到却被后人拿去这样用。

“你们……看史料从不结合实际情况的吗？寡人的乱臣十人还有夫人呢，若寡人针对的是所有女人，岂不是自己骂自己？后生们怎么不学这个，在论功行赏的时候也不忘算女人的功劳？”他还说了“爱民者才是君王，不爱民的是敌人”呢，难道后世人会奉为圭臬吗？不还是把他写成了“大商忠臣”？

【您自己在誓师的时候也会选纣王最让诸侯仇恨的点，那后世的男人，肯定只听自己想听的啦！要不“断章取义”这个词是怎么来的呢？您这还算是好的。我知道有这么一派，他们的思想被后面人不断修改魔化，最后成为压迫者手上最锋利的武器，便是他们自家祖师爷来了，都不一定能认出这是自己家的思想。他们尚且如此，何况您呢？】

人家没这么说的尚且被当枪使，何况您说了的？

姬发深吸了一口气。>>

“好……那算寡人活该。”

干脆利落得令人发指。

嬴棠咳嗽两声：“这，这……您生气了吗？”

姬发没吭声，但姬旦常年伴在他身侧，已然对他的脾性了如指掌：“没有，他是真的在检讨自己……”顺便扒拉一下以前自己说的话，看看还有没有什么会被钻空子的。

“唉，还得是武王，”嬴棠啧啧慨叹，“别担心，既然您自己都这么说了，想必听到的人不会再拿您这句话当筏子了。”

姬发牵了牵嘴角。

就是不少酸儒不高兴了。

“女子能孝顺公婆、相夫教子、勤俭持家就已经是值得称颂的事情了，政事本就不是她们该干涉的，难道碰自己不该碰的东西，还要人夸她们做得好？”