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第89章 善恶对错（第2页）

父母在生育子女的时候，如果生了男孩就互相庆贺，如果生的是女孩子，就将她残忍杀害，为什么？因为利益，男孩可以传宗接代，还能力田干活，女孩长大后自己却要出一份嫁妆，家里的食物可不多，替别人家养媳妇，划不来。

在法家眼里，连亲生父母子女尚且如此计较利害，何况一般人呢？所以好恶利害深埋于人性之中，决不可能通过后天的努力而改变！

所以法家人索性咬咬牙，说我们干脆不讲善恶，只看对错吧！

一国之内，安分守己既是善民，倘若危害了他人，就是恶徒。

一人施恶于一人是错，百人施恶于一人亦是错，这样的恶徒暴民，有多少算多少，统统都要受惩罚。

把大批“恶徒”送进监狱后，法家洋洋得意地说，刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑，只要严刑峻法让人们不敢犯界，天下就能大治。

但他们把社会和人性看得太简单了，那些本没犯罪却受殃及的人，从此视法为恶法，秦为暴秦，一夫作难，天下响应。

单纯的道德教化自然不可取，单纯的法家刑罚就足够了么？

黑夫陷入了沉思。

他们这次办的案子，初衷和大的方向是对的，那些被掠卖女子得以回家，自然是好事。虐待她们的施暴者遭到了应有的惩罚，也足以大快人心。

但将盲山里全体民众，不分男女，都按照连坐罪，罚为隶臣妾，连黑夫也不免有几分不安，因为他知道那些人的下场。

过去一个月间，每逢他去县城参与审案时，都会去安陆县贩卖奴隶的人市看一眼。

那些两脚货物充斥在牛马栏中，空气中弥漫着异味，汗水、鲜血，混合了隶臣妾囹圄（lingyu）粪沟散发的恶臭。看着那些囚于笼子里，或戴着木制桎梏，或被草绳拴在一起的隶臣妾，一个个枯槁蓬头，早已失去了对生活的期望，唯有几个眼睛还算明亮的小隶臣将一脏兮兮的手伸向了他，仿佛在哀求拯救。

说来令人诧异，秦律在打击拐卖，严禁士伍卖妻子儿女的同时，却容许了奴隶贸易。除了外国流入的俘虏、蛮夷外，每年都有不少连坐受刑被贬为隶臣妾的秦人。他们的境遇，比那些被掠卖的女子还不如。非要说两者之间真有多大区别？倒不尽然。

仔细想想，这种矛盾其实并不矛盾，秦国官方是控制欲极强的大政府，一切超出官府控制的事情，都遭到了禁止：商业被严密打压，户籍之间不允许随意流动，这样才能让人们不得不通过耕和战两条路，谋求改变自身的阶级，从而达到强兵富国的目的。

这样一来，因犯罪被罚为隶臣妾的人，其人数多寡，刑期长短，都在官府控制之下，而且这些人还能充当军功爵金字塔的底层，源源不断地为国家创造劳动价值。

但私人掠卖不同，一方面失去儿女的百姓会心生不安，制造混乱和恐惧。另一方面，这种在官方控制外的人口阶层流动，无法给官府带来任何利益，所以被视为毒瘤，不可不除！

在想通这一点后，黑夫却更加迷茫了。

“我刚开始自诩为嫉恶如仇的‘天狗’，觉得自己做的事都是对的。可如今看来，我这亭长，难道只是秦国官府的一条狗，只是一件维护秦律统治的工具而已？”

《秦律》是先进的，但也存在很大问题，或许这就是秦亡的根源？

只是对那些问题，以黑夫现在的地位，是无可奈何的。他知道这是时代的局限性，只要生产力一天不突破临界点，类似的事就会层出不穷地出现。

秦律能救礼崩乐坏的大乱世，但这种战时法规，纯用法术的话，却无法面面俱到，实现天下大治。