无常而有常。
如生死之如一。 宇宙尚有终结之时。
是以宇宙也有生死。
无非是大年小年的区别。
宇宙如此,修道者也如此。
阴阳是宇宙的开辟,而生死则是宇宙的始终。
不是生死大道不如阴阳大道。
而是顾青站的角度错了。
他以生灵的角度看待生死,生死大道自然是有局限的。有生死的何止是生灵,亦是有宇宙。
或者说,宇宙也可以看做一个更高维度的生灵。
因为宇宙中,一切规律,难道真的是天生的吗?一切运行规律,多么缜密而严谨,那是一开始就设定好的。
造物主是必然存在的。
只是处于宇宙众生难以理解的状态和维度。
故而道经有言,吾不知其名,强字之曰道。道是道路的道,意思是这种存在,像道路和规律一般存在。
但道经用了“强”字,自然是意识到道是没法尽数形容这种存在的。
先天地而生,天地因其所生。
欲要看清楚真相,当如庄周梦蝶,生死如梦。
才能不为形役,不为物累,返璞归真,成为一个精神自由、不被羁绊的存在。如此才能接近真正的“道”。
太初有神,神与道同在。
神其实是道的神格化。
虚空中,一只蝴蝶翩翩起舞。
那大佛手掌拍向蝴蝶。
可是蝴蝶居然贯穿大佛手掌,虽然没有对大佛手掌造成任何伤害,却也不是大佛所能拘束。
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仿佛大佛成了一场幻梦,再非真实。