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第八章（第2页）

【为了防止吏胥胡作非为、扰民肥己，冯梦龙采取措施解决寿宁百姓的两大“里役”：解送公粮和官员的送旧迎新。冯梦龙上报条陈，历数其中种种弊端并提出解决办法，他为民请命：“民无余欠，库无余财，欲有司之有为于地方，盖亦难矣！今将万历二十年后加裁之数详著于后，使览者知寿民之艰与寿令之苦，冀当路稍垂怜于万一云！”他作《催征》，希望当权者能减轻赋税：“不能天雨粟，未免吏呼门。聚敛非吾术，忧时奉至尊。带青砻早稻，垂白鬻孤孙。安得烽烟息，敷天颂圣恩。”从这些举动中我们可以看出冯梦龙为民请命的苦心，他期待“长民者可以恻然矣”！】

听到这里，冯梦龙笑了，他的笑不是为自己的种种成就，而是为自己那些为民请命的肺腑之言。

若我的奏疏无法上达天听，便让光幕代我向天子诉说这民间疾苦。

【当然，冯梦龙所做的，远远不止我上面列举的那些，私以为他高光中的高光，是那则《禁溺女告示》。

在冯梦龙上任之初，寿宁的风俗是严重重男轻女的，生下男孩倍感骄傲，举族恭贺，生下女孩深觉丢脸，要么把新生的女婴丢到荒郊野外，要么直接溺死在水盆里。这样的做法可以说毫无人性且短视，咱暂且不论宏大的人道主义观念，只谈个最功利且现实的问题，一开始只要男孩，等男孩长大了，他又该到何处去娶媳妇呢？答案是娶不到，女孩们早在出生那刻起，就失去了长大的机会。

《市井奇才：冯梦龙全传》中有冯梦龙在寿宁亲眼看见溺死女婴并将其安葬的细节描写，虽然这里面有一些人物是虚构的，但其中反应的社会现状确是写实的，面对这样令人发指的恶俗，冯梦龙发布了《禁溺女告示》。】

光幕贴出了《禁溺女告示》的全文：

“寿宁县正堂冯，为严禁淹女以惩薄俗事，访得寿民生女多不肯留养，即时淹死，或抛弃路途。不知是何缘故？是何心肠？……”

“为父者你自想，若不收女，你妻从何而来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？况且生男未必孝顺，生女未必忤逆……”

“如今好善的百姓，畜生还怕杀害，况且活活一条性命，置之死地，你心何安？”

“今后，各乡、各堡但有生女不肯留养，欲行淹杀或抛弃者，许两邻举首，本县拿男子重责三十，枷号一月，首人赏银五钱……”

“或有他故必不能留，该图呈明，许托别家有奶者抱养。其抱养之家，本县量给赏三钱，以旌其善……”

“每月朔望，乡头结状中并入“本乡并无淹女”等语。事关风俗，无视泛常，须至示者。”

看完后，众人皆默然。这确实是一篇极其用心的，既通俗易懂又发人深省的告示，大家无从辩驳，也不知该如何赞美才最好，大概唯一的正确做法便是静下心来认真思考。

此时无声胜有声。

【“为父者你自想，若不收女，你妻从何而来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？”是啊，就是这么浅显的道理，在之前却没有一个人意识到，或者说，不愿意去想。

“生男未必孝顺，生女未必忤逆”，这是主播觉得最为动人的一句话，男孩延续父母的血脉，难道女孩身上流的就不是父母的血了吗？都是父母生的，在血缘上男女都一样，孝顺与否也从来与性别无关，只与个人的品行有关。】

是啊，都是自己生的，哪能说女孩就不是自己的种呢？

民间，一个老翁憋了半晌，终于鼓起勇气开口道，“我听说，隔壁村的张木匠就是只有一个女儿，之前有人嘲笑他后继无人，他一气之下索性把手艺都教给了他女儿。后来他女儿接手了他的铺子，对他特别孝顺不说，那生意也是做得有声有色的，前两年还招了个从外地来的赘婿，生了个孩子姓张。现在啊，他们一家人小日子过得美滋滋的呢。”

话匣子一打开，再接下去就顺畅多了。

“您一说张木匠，我就想起了他家隔壁的王铁匠。”旁边的年轻女人接话道，“他儿子卷了他家所有积蓄跑了，这都好几年过去了，还没回来呢！”

“这娃呀，还是得好好教！”