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第65章 立碑修坟（第2页）

首先，修坟立碑的时间有严格规定，最好选在逝者3周年的清明节期间，民间有清明前后，办理阴宅事宜百无禁忌的说法。是有点讲究，但各地风俗不同，但都大同小异，修坟的时间也有在腊月十几以后，外公过世八年，外婆过世三年后，才进行了立碑修坟。

3年内的坟墓属于新坟，孝子孝女们哀思之情尤甚，一旦立碑即作古永别，只有过了3年方能接受阴阳两隔的悲痛。

其次，立碑的方向上要注意，应位于坟墓的正前方，与地下的棺椁一致，祭祀祖先时方显得虔诚庄重。墓碑和墓穴的距离一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜。

第三，墓碑的大小应与坟墓相适应，若是墓陵穴位小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌；如果墓陵大而墓碑过小，则显得气势不够，有失肃穆，二者应相辅相成为好。

第四，碑文主要由以下三部分组成。包括生卒年月、逝者名讳以及立碑人身份等。对于生前功德显着者，还要刻上歌功颂德的墓志铭，期冀流芳后世，受人敬仰。

第五，碑上逝者名字必须是黑色的，而姓氏有使用红色字体的，蕴含着氏族人丁兴旺之意。夫妻一方过世立碑的，健在一方上碑的则要描红，去世后再涂黑即可。

对此，并没有统一的标准要求。有些地方的碑文，用白色、金色或者红色字体的大有人在。值得注意的是，唯一相同的是碑刻一定要阴刻，即凹刻，不可是凸刻。在二十年前以前都是手工雕刻文字，随着时代进步，可以快速打印文字，不用再手工雕刻，以前几个月的事情，现在几天就能快速完成了。

哪5种情况不能立碑？

一是生前没有子嗣的不能立。古人重男轻女，认为传宗接代是人生圆满的标志，若是身后没有男丁延续香火，即使立了碑无人祭祀，岂不是徒增孤寂凄凉？

因此，有人盼子无望后便会过继本家的子侄，老话“亲侄替叔守门户”说的就是这个意思。

二是幼年夭折、英年早逝者不宜立碑。古人认为人到了六十岁时才可称之为“寿”，若是之前离世，意味着人生有缺憾，功德浅薄，难以庇护后辈子孙，立碑意义不大。

三是横死者不可立碑。世事无常，旦夕祸福谁也难以预料，遭遇突发意外事件或者自寻短见者，都属于非正常去世，若是立碑容易引发后人的无比伤痛，还是有选择的遗忘为宜。

四是作奸犯科者不可立碑。立碑是为彰显逝者功德的行为，是后辈心中敬仰的道德楷模，若是生前肆意妄为，触犯律法而受到制裁，根本没有立碑的必要，立了反而自取其辱。

五是夫妻一方去世不立碑。只有等到双方都不在了，且要后走的那位三周年才能立碑。老辈人认为三年内守孝期内的坟地，算是新坟，修坟立碑不吉利，特别的忌讳。

如果立父母合葬碑的，可以采用只写一方名字，另一方名字不写，等百年以后补上。有些人为了图方便，直接写上在世一方名字，不过要用红色字体加以区别。

除此之外，立碑还有很多老规矩，有男丁的家庭女性最好不要参加，若是没有则另当别论，女儿是可以参加立碑的。

再者，孕妇和经期的女性，不宜参加所有的拜祭活动，无论是扫墓、祭祖、下葬、还是立碑都应主动回避。

米云也认为，修坟立碑除了凭吊祭祖、缅怀先人外，更是孝道文化和家族血脉的传承需要，理应传承下去，现在的人很快都会断代忘记中国几千年的墓葬文化传承了。

现在城市一般都是火化和公墓形式，过去几千年的墓葬文化基本完全丢失了，时代进步，但人不应该忘记祖宗和先人，中国自古就无宗教信仰，不信神仙，只崇敬祖先，孝道为先，也不知道未来的中国会怎么传承中华文化。