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第11章 第五种解释（第3页）

“一看语文学的不好，哎哟，别打，你学西医的，是理科生。”

眼看又有粉拳要打过来，李介宾赶紧求饶道：“我们中医文理都收的。”

“那你是文科？”

“我也是理科。”

绷不住了，漂亮的女恶霸下最后通牒：“再给你一次组织语言的机会！”

“其实就是用上了互文的修辞手法。秦时明月汉时关说的是秦汉时候的月亮与边关。很多时候，解读典籍要从当时的朝代背景以及语言环境去理解。”

“可是这是唐诗呀，《黄帝内经》难道不应该更早吗？”

李介宾淡淡一笑，开始解释，王映骄耐心听着，看着湖面入神。

医学教研室里，唐老头还在翻着古籍，戴着老花镜然后细细研读，与李介宾回答的学说相互对照，居然发现了以前自己很多没注意到的地方，他一边圈圈画画，一边嘴里神神叨叨的嘀咕着什么。

一边的刘老头跟王老头收拾好东西，看到后相视一笑，也不打扰这快入神的老唐，一起愉快的下楼了。

刘老头是教《伤寒论》的教授，这时候也是不太敢相信的说：“老唐真的是被一个大一小子难为到了？”

王老头接话说：“也是他较真儿，我觉得他是被忽悠了。”

“哦，那王大教授有什么高见？”

“经典有不同的解读角度，最终还是要落在临床实践上，只要行之有效，所谓几种含义都是可以的。”

“你这说的就不对了，要是这样，那什么都能叫经典，经典也就不算经典了。”

“哈哈哈，仁者见仁，智者见智，刘大教授就不要纠结了。”

刘老头还是有点不服气，王老头眼见如此，然后就问：“你说说《黄帝内经》成书在什么时候？”

刘老头虽然不是教《黄帝内经》的，但是也是在中医里浸淫几十年了，这点常识还难不倒他。

“众说纷纭，但是应该是在西汉太史公《史记》之后，《七略》之前，因为太史公记载了扁鹊却没提及《黄帝内经》，这说明至少当时还未成书，而在《七略》的上面已经有了《黄帝内经》的书名，大约在西汉后期成书。”

王老头笑了笑，两个人的身形渐渐消失在夜色中。

天一湖畔，李介宾还在继续给王映骄讲：“但是《内经》中162篇文章跨度极大，文体风格也有变化，《素问》《灵枢》更有相互矛盾之处，所以大概这些内容在先秦之初便已经有了，后来慢慢的被整理到了一起，秦汉有假托古人着述的习惯，而《黄帝内经》里面的理论以阴阳五行为主。。。。。。诸子百家中，五行家与阴阳家恰恰是在战国末期兴盛起来的，当时全盛时期甚至一度压制了道家儒家墨家。”

“所以我们可以假设，《黄帝内经》并非一世所成，也非一地所成，更非一人所成，这些内容是跨越了时间空间，最终在秦汉大一统的背景下，汇聚在一起，编纂成书，流传了下来。”

说到这里，李介宾叹了口气，王映骄正奇怪他为什么一下子兴致低落了起来。

“只是世道艰难，哪怕是《黄帝内经》这种中医源头级别的典籍也差点毁于刀兵人祸，我们现在看到的《内经》也早已经不是最初的版本了，是由唐代王冰根据流传下来的残卷，历尽千辛万苦整理编纂的《重广补注黄帝内经素问》。另外还有《黄帝内经太素》是隋朝杨上善整理的，内容上是把《素问》、《灵枢》合二为一，原本在日本秘藏，其中很多地方与王冰的又有不同，相互对照着看，研究意义极大。”

“所以你明白了吧，我们现在看的《黄帝内经素问》是唐代人根据残文整理的，甚至不是唯一的版本。我就说唐代文风鼎盛，用上两句互文修辞，合情合理。”

“而回到最初的话题，万里长城今犹在，不见当年秦始皇，盲目纠结所谓经典的权威性，认为越古越厉害，每个字都有什么深意，强行崇古，岂不是缘木求鱼，荒唐可笑。”

王映骄看着面对湖面诉说的少年阿宾，风过垂柳，一时间湖心荡漾，竟然痴了。