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第134节（第2页）

南赡部洲且不说，唐王朝治下只分儒释道三家，最多添上学骑射功夫的将士。这其中用剑人颇多，然而主修道，以剑为法器同剑修又是两回事，剑修看见这类人，分分钟就要diss一下人家心不诚。

西牛贺洲，也就是高长松所在地，按照原文中的介绍，“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。

这个形容算好吗？

从字面意义来说是好的，可一想到大唐所在地被形容为“贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海”，就能猜到是怎么一回事。

人族兴盛之地，多半是不好的，大唐修士对本地妖魔不假辞色，西牛贺洲妖魔频出，吃人都是基操，可在大唐，野外甚至找不到两个妖怪窝。

西牛贺洲的人族很“佛”，门派也很“佛”，这儿的修士有是有，却很零散，而且一个国家有一个国家的特色，譬如人家“女儿国”，听说不学佛不学道，有夜叉修罗庇护她们，不知是真是假。

偌大一个西牛贺洲，找不到一个正经剑修。

北俱芦洲说不定有，可其他三洲与其联系不多，这么看来，凌霄派的名声也是东胜神洲限定的。

在东胜神洲，凌霄派有一片连绵的山。其峰高耸入云霄，又兼之云雾缭绕，壮丽异常。

高长松远观这些山，想到了昆仑。

这座山在中国历史上一向带着些神秘，现代的仙侠作品，很难不跟昆仑山相联系。

凌霄派在的几座山正如此，从高度来看，实在无主峰次峰之分，每一座都那么高，听说身在其中，伸手仿佛能摸到蓝天。

而门派的洞府与宫宇，听说也修得很气派，这让高长松十分奇怪。

他记得自己问过钟离珺：“凌霄派看起来很是富庶，怎么剑修……”

剩下的话就隐于唇齿间了，说出来实在有些折辱人。

其实，这问题不用问钟离珺，问任何一个懂行的大安国修士都能给出答案。

钟离珺说：“门派还算富庶，那是因为他们待弟子一视同仁，按月给内外门弟子供灵石，发放任务等等，至于修行的门法剑谱，一是历年积累所得，二是与养剑相比，实在花不了几个钱。”

他又说：“听闻以前凌霄派还供弟子伙食。”

高长松：？这不是理所当然的吗？

他听钟离珺的话认为另有隐情，不由追问：“为何现在不供了？”

钟离珺道：“有弟子从门派里装吃食走又到凡俗摆摊卖，得了灵石再去锻剑。”

高长松听后目瞪口呆：这他娘的真是个人才！

他沉默半天又说：“……这，限定堂食不就行了？”给他们饭吃也不至于啃树皮吧？

真听说有剑修饿到啃树皮了。

钟离珺道：“也不知是掌门过于气愤后连坐取消，还是觉着他们吃饭太耗灵石，总之后来，凌霄派就不提供饭食了。”

他又说：“不过此峰颇高，山野之中可用地也多，于是弟子开垦种地，不到非常之时也能饱腹。”