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第61节（第3页）

王一一锤定音道：“自然是从人牙子那找。”

高长松：好家伙，这是直接养私奴啊！

仔细一想，王一跟染坊的一众人都是贱籍，再细分他们都是私奴婢，是没独立户籍的，现在很多手艺人，都属当地大户，唐律甚至规定，“买奴婢、马、牛、驼、骡、驴等，依令并立市券”，也就是说，这些人跟牲畜是一个等级的。

想到这，高长松心情略有些微妙，只能把染坊这先搁置了。

最近因产量增加，王一他们更忙不过来了，高长松想想，找了个两全的法子，他跟倔老头王一说：“这样成不成，我去招几名长工来，染色方子还捏在咱们手里，杂事一应让他们干了。”

其实这种方法是最好的，可那些经营多年蓄奴的世家都不会这么干，都有奴婢了，还不是当骡子使，他们连人权都是没有的。长工就不行了，若随意打骂难免落个苛待人的名声，这年头人都看重名声，距离举孝廉的时代还没过几年呢。

在经济条件好时，蓄奴显然更划算啊！

高长松到底是现代人，现在又不是魏晋南北朝，要养部曲筑高墙，并不想跟唐太宗硬碰硬的他选择当良民，他自认也干不出什么苛待长工的事，还是招工最方便。

王一想想，也点头了，高长松长舒一口气。

接下来就要考虑如何招工了，在这个到处都信息不通畅的时代，在报纸上登刊招工是不可能的，他们这都没报纸呢！只能靠介绍跟口耳相传。

高长松想了一下，于家村跟高老庄人是饱和了，他到于四娘家走动了好几次，对方面露难色表示，真是一滴都榨不出了。

于四娘问他：“于家村跟其他庄上也有姻亲，可要去打听。”但看于四娘的模样，是不大想做这事的，不是说她不想帮高长松的忙，是不清楚那些庄上人人品如何，于四娘不敢做担保，自然不能引入高长松这。

高长松想想道：“先算了，我去镇上打听一番。”

……

杨晨听完高长松所求，拍着胸脯打包票：“十二郎放心，此等小事，就交给我吧。”

高长松松了口气，确实，论接触三教九流之人，还有谁比开饭馆的杨晨接触得更多？且镇不同于村落，职业多样化，做小买卖的、学手艺的、当官吏的应有尽有。古格镇的求职体系还是很健全的。

高长松还有第二件事要找杨晨，他那酒坊搁置好久了，凭自己实在憋不出来了，只能问杨晨：“镇上有何大匠？”

大匠，跟寻常匠人不同，以现代语言解读，那就是建筑家。

杨晨略作思索道：“有是有的，昌都的九层佛塔你看过没，监制的大匠为阎法德，人就住镇上。”他好奇道，“莫不是十二郎家要修宅邸了？”他真想不出第二个高长松找大匠的缘故。

高长松连连否认道：“自然不是。”随后将酒坊困扰他一事娓娓道来。

杨德听后问：“那你为何不找鲁班门的人。”

鲁班门？

高长松一脑门的问号，啥玩意儿？

杨晨看他摸不着头脑，细细解释道：“你也不是不知，无论是唐还是乌斯藏，匠人的地位都不大高，可若真讲，其中却不乏有技艺高超者。”他砸吧嘴道，“听说墨家后人自汉罢黜百家独尊儒术后，便隐于市中，现在的匠人有不少都是墨家之后。”

高长松听到这还没明白，那跟鲁班有什么关系？

杨晨接着说道：“起初，是匠人们凑在一通交流经验，正如同我们这儿的货郎一样。人多了，便有了组织。都说‘三百六十行，无祖不立行’，泥木石三行共尊鲁班为祖师，这些匠人想哪怕是交流，也要有个名目，鲁班门就应运而生了。”