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第87章(第3页)

“《礼记·月令》中说,孟春之月,东风解冻.蛰虫始振.鱼上冰.獭祭鱼.鸿雁来,这是一种自然现象。这句话的意思农历正?月的时候会出现这些动?物的情?况,这就是春天到?来的象征,那么这其中的獭祭鱼又是什么原因呢?”

讲解员小哥娓娓道来:“原来是古人?观察到?春天的时候游鱼从水层的底部重新回到?水面,这就让水獭的狩猎方便很多?,而?水獭在吃鱼的时候其实更喜欢吃鱼头,不喜欢吃鱼身,所以在食物充足的时候,它们会将鱼头吃掉,鱼身在地上像这样放成一排,古人?不知道这是它们挑食和过?度捕猎,只以为它们是在祭祀,所以称之为獭祭鱼。”

他又说“不过?,古人?的理解也没?有错,水獭开始过?度捕猎,就意味着水里的游鱼增多?,所以在《礼记·王制》中,古人?以看到?獭祭这一现象来作为解除冬日渔禁的信号,这也是古人?可持续发展的一种表现,各位游客感兴趣的话可以向?前走,水獭内馆有相?关文献的进一步介绍。”

居然可以追溯到?《礼记》啊,你突然感觉到?血脉中和这种并不熟悉的动?物之间的联系通过?了几?句古文有了丝丝缕缕的联系,但是……

“请问,这些鱼怎么办?”

饲养员小哥闻言笑了,他冲着你挥了挥手中还没?有放下的水盆:“不用担心,在野外环境的话,水獭浪费的鱼会成为别的动?物的食物,在我们这里也一样。”

“这些水獭之所以喂食活食,是因为它们还有野放的可能,所以我们要尽可能让它们维持住狩猎的状态,不是为了浪费。”

生怕你误会似的,他又补充了一句。

你顺着浏览路线离开,心中思绪繁杂,一时有种千滋百味不知从何说起的感觉。

而?下一刻,眼前一暗,你进入了一个由石壁组成的室内展区,这里的墙壁上用超大一号的字体书写了方才饲养员口头念出的古文以及它对应的翻译,但更多?的是一张张水獭在这个世界上留下的影像记录。

有早期古书上的配图,有藏族的水獭皮服装,有特殊时期时号召水獭皮出口的大字报、还有报纸上关于鱼塘主的求救以及专家?关于如何诛杀水獭的回答。

你看到?了它随着人?类扩张的步伐,从早期的季节象征,一步步沦为了渔业害兽,看到?了它的栖息地是如何一步步缩减,当然也看到?了新世纪以来,环保和动?保努力下,水獭又是如何回到?大众视野中的。

再往前几?步,在昏暗的灯光下,你看到?了动?物园展示的一个小小的水獭勘测点,这里有红外摄像机,还有一个人?工制成的水獭箱子,甚至它还有一代、二代,边上还有展板书写着每次变化?所引来的水獭数目。

你仿佛看到?了一个个保护人?员对这个动?物的了解从陌生到?回归熟悉的过?程,当然,其中免不了矛盾、误解。

水獭的栖息地和人?类重合,而?人?工鱼塘里肥肥胖胖还游不动?的鱼对它们来说就和吃自助餐一样,除了鱼,它们强悍的狩猎能力还能让它们捕猎鸡鸭鹅,这引来了栖息地村民们极大的不满和反对。

如果是之前,你可能会说一句:这些地盘本就是水獭的,现在不过?是人?类把?欠它们的还回去之类的风凉话,但在看过?獭祭之后的你却有了更多?的理解。

刚才那么一点点被水獭浪费的鱼你都觉得心疼,更何况是家?养的鱼塘?

而?且你吃都吃了,人?家?损失几?条也不是不能接受,你非要浪费,那不是搞人?家?心态吗?

但是隔着游鱼对上水獭乌溜溜的小眼珠时,你又感叹一声,能咋办呢,这是人?家?的天性啊。

所以,能怎么办呢,要怎么平衡二者之间的关系,你继续向?前走,然后你看到?了一个动?保人?员夹在动?物和关坝村村民之间两头为难的故事。

一窝水獭抵达了关坝村,并在这里住下,村民们从看热闹的平静到?被干扰侵害后的愤怒,再到?上报无门?的冷漠失望以及动?保人?员从欢喜到?紧张,再到?四处奔走想尽办法维持这段关系的殚精竭虑。

双方人?员每一步都走在钢丝线上,但幸亏,在走到?最极端最糟糕的情?况前,基金会的补偿金到?了。

这个故事只是千万个动?物和人?之间争端中解决的比较好的一个,随着动?物保护和人?类生活的愈发亲近,这种争端也是必然的,那要怎么办呢?

接着,你看到?了动?保人?员交出的答卷——商业保险以及地方成立的野生动?物肇事补偿基金。

以及长长的名单。

那是一张各省份林业局与保险公司签订“野生动?物致害政府救助责任保险”的名单。

这意味着只要发生野生动?物致害情?形,农户只需提供事发现场的视频或图片等资料,在承保的保险公司到?现场核实后,农户就能得到?一定额度的赔款。

而?有了政府牵头和政策简化?,这个保险无疑会成为野生动?物和养殖、种植户之间的润滑剂。

然后,你看到?了你家?乡的名字,忽然,你的眼眶就红了。

原来,在你不知道的地方,你的家?乡也在默默努力着。

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